大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育家幼兒教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育家幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 幼兒理論有哪些？
2. 現(xiàn)在國(guó)內(nèi)知名的兒童教育家有哪幾位？好的教育類書籍介紹幾本吧？
3. 岳父母長(zhǎng)期居住在女兒女婿家因教育孩子（10歲）引起家庭矛盾該如何處理？

幼兒理論有哪些？

幼兒理論有：幼兒教育的意義、國(guó)外幼兒教育學(xué)思想、我國(guó)幼兒教育思想、幼兒園教育的目標(biāo)、幼兒園的任務(wù)、幼兒教育的一般原則與特殊原則等。幼兒教育基本理論，在不同歷史階段有不同的代表人物與學(xué)派思想。分為古代幼兒教育思想和近代幼兒教育思想。

一、國(guó)外著名幼兒教育家理論簡(jiǎn)說

縱觀國(guó)外幼兒教育發(fā)展歷史，幼兒教育理論大致可以分為四個(gè)基本階段。十五世紀(jì)前的“孕育階段”， 這一階段幼兒教育思想散見于各種著作之中；十五世紀(jì)至十八世紀(jì)中葉的“萌芽階段”， 這一階段有幾位教育家提出了學(xué)前教育的基本觀點(diǎn)；十八世紀(jì)后期至二十世紀(jì)中葉的“初創(chuàng)階段”，這一階段開始了較為系統(tǒng)的學(xué)前教育理論研究；二十世紀(jì)后期至今的“新發(fā)展階段”，這一階段辨證唯物主義為學(xué)前教育研究提供了科學(xué)的世界觀和方法論，鄰近學(xué)科和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是心理學(xué)為學(xué)前教育提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

幼兒教育基本理論，在不同歷史階段有不同的代表人物與學(xué)派思想。

（一）古代幼兒教育思想。

十五世紀(jì)前“孕育階段”的代表人物主要有柏拉圖、亞里士多德、昆體良等。

1、柏拉圖。古希臘的柏拉圖在世界上第一次提出了公共學(xué)前教育主張。教育思想有二：第一，強(qiáng)調(diào)心靈與體質(zhì)的和諧發(fā)展；第二，重視故事、音樂、游戲在幼兒教育中的地位。

2、亞里士多德。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在世界上第一個(gè)提出要進(jìn)行兒童年齡分期教育。教育思想有三：（1）順應(yīng)自然，保護(hù)健康，以孩子的身體發(fā)育為主；（2）5歲前通過游戲進(jìn)行身體活動(dòng)，多聽故事，少做學(xué)業(yè)活動(dòng)；（3）5歲后適當(dāng)開始學(xué)業(yè)活動(dòng)，主要是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、昆體良。羅馬的昆體良認(rèn)為人的教育要從搖籃開始，凸顯了幼兒教育的重要性。

（二）近代幼兒教育思想。

十五世紀(jì)至十八世紀(jì)中葉“萌芽階段”的代表人物主要有夸美紐斯、盧梭等。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)知名的兒童教育家有哪幾位？好的教育類書籍介紹幾本吧？

我是呆呆教數(shù)學(xué)的呆呆！兒童教育家沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家也不評(píng)比這個(gè)，所以只能憑自己多年教育經(jīng)驗(yàn)推薦一二。

“現(xiàn)在”這一詞不知是不是指在世，不過，我覺得不管在不在，教育的思想永遠(yuǎn)不過時(shí)。

他的主要貢獻(xiàn)有陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國(guó)教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。細(xì)考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個(gè)部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會(huì)、歷史進(jìn)步相符的“新”。創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習(xí)慣性思維中走出來的含義。陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。他針對(duì)舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標(biāo)的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時(shí)就為這所學(xué)校提出三個(gè)教育目標(biāo)：研究學(xué)問，要有科學(xué)的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

關(guān)于他的書我推薦《陶行知文集》，集中好多他的經(jīng)典文章。特別喜歡他辦鄉(xiāng)村教育這一階段的文章，至今仍關(guān)照現(xiàn)實(shí)！

1907年，考入草橋中學(xué)。1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教，推出第一個(gè)童話故事《稻草人》。 1918年，發(fā)表第一篇白話***《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長(zhǎng)篇***《倪煥之》。1949年后，先后出任教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編、中華[_a***_]文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)顧問、中央文史研究館館長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)全國(guó)政協(xié)副***，第一、二、三、四、五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，民進(jìn)中央***。1983年當(dāng)選為第六屆全國(guó)政協(xié)副***。是第一至四屆全國(guó)人大代表、第五屆全國(guó)人大常委，第一屆全國(guó)政協(xié)委員、第五屆全國(guó)政協(xié)常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。

其教育的主要貢獻(xiàn)有：葉圣陶教育思想對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)。這一教育思想，以中國(guó)教育改革實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)，形成了唯物辯證的中國(guó)教育改革之學(xué)；在探索和回答中國(guó)教育改革實(shí)際問題中，精辟、獨(dú)到地揭示了中國(guó)現(xiàn)代教育基本原理；在總結(jié)和提煉中國(guó)教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)展、創(chuàng)新了中國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)理論。

岳父母長(zhǎng)期居住在女兒女婿家因教育孩子（10歲）引起家庭矛盾該如何處理？

這是個(gè)教育問題，但是又是個(gè)人倫問題。

作為上下兩代人（10）歲的孩子又是第三代人，提示你們；在你們教育孫輩子的同時(shí)，有沒有體察到外孫及兒子的心情？他的感受呢？如在18年時(shí)的合肥站的教師攔高鐵門***？不知你還記得嗎？其實(shí)孩子在其中是最大的受害者!

對(duì)于在教育上，我們祖輩下輩觀察***于認(rèn)識(shí)事物是不同的!是因?yàn)楦髯缘氖澜缬^不同吧了!在處理與教育孩子的立場(chǎng)高度上亦是存在差別，所以就會(huì)產(chǎn)生父母與兒女之間的不合協(xié)，所以又會(huì)是兒女管教孩子的時(shí)候，當(dāng)岳父母看到了是會(huì)加以干涉的，此時(shí)，又是一個(gè)心理承受能力的事情了。兒女在管教孩子的事情上作為岳父母而應(yīng)該要與女兒女婿站在同一個(gè)高度上來參言的，反之，則在孩子的心理上會(huì)是對(duì)錯(cuò)的界限而被鬧混淆了!

所以呢，岳父母在此問題上不可以過多的參與到管教孩子界限上來。

又是作為岳父母亦不可較多時(shí)間常住女兒家里的“客人”。既是女兒與父母再親熱，也是不能久住女婿家里的!岳父母不要不識(shí)實(shí)務(wù)岳父母要看清女婿的臉色才是。人情只有“常來常往”才叫感情深的局面，而你久住在此，那有鍋鏟不碰鍋沿的道理？!在這個(gè)環(huán)境里，女婿能張開口把你們二老驅(qū)趕走？

最終一句衷肯的話給你們，不要久住在女婿家。既是再親的人在一起，時(shí)間久了誰(shuí)也會(huì)厭煩的，亦會(huì)在各種生活的小細(xì)節(jié)上會(huì)不舒服的心情。老丈人丈母要聽我一句話吧，覺醒后快去自己的老窩里呆著吧！說的這些話你能聽的進(jìn)去嗎？趕快去機(jī)場(chǎng)，高鐵站刷臉，掃二維碼訂購(gòu)兩張機(jī)票，車票吧！

飄走!

個(gè)人覺得不要住在一起，畢竟兩代人的思想觀念都不一樣 ，孩子最好自己教育，父母盡量不要插手，父母有自己教育的方法，岳老人一旦插手孩子就會(huì)覺得自己有靠山，然后就肆無忌憚，不尊重自己父母

我是晴空星繁，很高興能回答這個(gè)問題。我有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

第一，岳父岳母不應(yīng)該長(zhǎng)期住在女兒女婿家里。

這就好比公公婆婆和兒子兒媳住在一起一樣，由于生活習(xí)慣和思想觀念的不同容易發(fā)生矛盾，所以最好還是分開住吧；

第二，家長(zhǎng)要多陪伴孩子，自己承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。

孩子從小如果一直是給岳父母帶的，那么老人家就會(huì)覺得孩子的教育也該他們來管，這樣就容易發(fā)生教育理念上的沖突。應(yīng)該告訴他們隔代教育的弊端，讓老人家最好不要插手。

第三，孩子正處青春期，教育方式很重要。

孩子之前跟著你岳父岳母可能被寵出了一些壞毛病，現(xiàn)在孩子正處在青春期，要***取多關(guān)心多溝通的方式進(jìn)行教育，理性教育。

雖然一家人住在一起發(fā)生了一些矛盾，但都是因?yàn)閻酆⒆?，凡事都在于溝通與交流，包容與理解。家是講愛的地方，相信只要有愛什么都不是問題！

圖片來自網(wǎng)絡(luò)！

因缺少詳細(xì)的背景，無法具體作答，只能從總體上提出如下三大原則性意見：

第一大原則，父母為主，祖輩為輔。

長(zhǎng)輩都有教育小孩的愿望與責(zé)任，這里的長(zhǎng)輩當(dāng)然包括父母、祖父母、外祖父母，還有叔伯姑姨。

但長(zhǎng)輩們各自履行的職責(zé)，在性質(zhì)上和重要性上的有較大差異，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待，按照一定的順序排列。

其中，父母與兒女是直系血親，是教育小孩的第一責(zé)任人。只有當(dāng)父母不在或者客觀上沒有能力教育，才會(huì)輪到祖輩來代替。

法律上就規(guī)定，父母是未成年人的法定監(jiān)護(hù)人，然后才是祖父母、成年兄弟姐妹。其原理就是自然血親法則。

因此，爺爺奶奶或者外公外婆，無論你們多么愛孫子女，一般都不要越殂代皰，應(yīng)自覺地?cái)[在***者角色。

第二大原則，互相監(jiān)督，把握底線。

祖輩上了年紀(jì)，看到生氣勃勃的小孩子，教育起來多了幾分含飴弄孫的溫情，少了一些矯正懲罰的責(zé)任。

父母則不同，正當(dāng)年富力強(qiáng)、血?dú)夥絼偅逃饋矶嗔藥追滞映升埖木o迫，少了一些心平氣和的溫情。

到此，以上就是小編對(duì)于教育家幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育家幼兒教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。