大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于儒學(xué)與思想政治教育的融合的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹儒學(xué)與思想政治教育的融合的解答，讓我們一起看看吧。

1. 理學(xué)和儒學(xué)有什么聯(lián)系么，談的通俗易懂一點(diǎn)？
2. 理學(xué)和儒學(xué)的主要區(qū)別和聯(lián)系是？

理學(xué)和儒學(xué)有什么聯(lián)系么，談的通俗易懂一點(diǎn)？

理學(xué)士儒學(xué)的一個(gè)發(fā)展階段。理學(xué)是儒學(xué)的一部分。

北宋五子與理學(xué)的創(chuàng)立

“北宋五子”的地位和影響：是理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。他們將忠、孝、節(jié)、義提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，又稱新儒學(xué)。

周敦頤

結(jié)合《周易》解釋《太極圖》，為“理”生萬(wàn)物的理論提供了依據(jù)。

邵雍

重新排列《周易》的六十四卦，為理學(xué)的建立開(kāi)辟了道路。

張載

嚴(yán)格區(qū)分了天、道、性、心等概念，準(zhǔn)確地表達(dá)了理學(xué)的基本宗旨和精神。開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)中的“氣學(xué)”一派，是理學(xué)中唯物主義的杰出代表，對(duì)理學(xué)的創(chuàng)立貢獻(xiàn)巨大。

程顥、程頤兄弟合稱“二程”

這個(gè)問(wèn)題縱深很廣，我只能就自己的理解表述下，皮毛之言： 理學(xué)起源于宋朝。初期是由部分儒學(xué)大家吸收了道家思想而應(yīng)用到講學(xué)中。特別是在關(guān)于認(rèn)識(shí)宇宙的形成、認(rèn)識(shí)人類的起源、認(rèn)識(shí)自我的確立這三個(gè)方面，完善了儒家這方面的不足。大家知道，孔子是敏于事而慎于言的人，后世儒士也恪守這點(diǎn)。 況且宇宙的起源、人類的演變，在當(dāng)時(shí)確實(shí)是無(wú)法考證的。因此儒家討論的中心多是人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系。而在人與自然這方面，都是持有的“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。 至于老子為代表的道家，恰恰以人與自然的相順相應(yīng)為其思想的靈魂。雖然與儒家在積極改造自然方面有一些出入。但在從善從義的大局是殊途同歸的。因此隨著后來(lái)儒家教育中對(duì)人生、世界起源的理論依據(jù)越來(lái)越緊迫，便被拿來(lái)為儒所用。其間形成的學(xué)說(shuō)就是后來(lái)被人們稱為的“廣義理家” 注：儒、釋、道是三家，不是儒家三分。。汗。 當(dāng)然這里面基本沒(méi)佛教什么事。 有立就有駁，文人相輕是歷來(lái)劣習(xí)，可卻成了其理論完善和革新的動(dòng)力，萬(wàn)物真是既矛盾又統(tǒng)一?。ㄟ@里說(shuō)遠(yuǎn)了）。朱熹兄弟為代表的一批大儒想徹底剔除融合的道教思想的“老子”招牌，便把“廣義理家”思想和理論抽絲剝繭，逐個(gè)批判。而在批判的大旗下，任然無(wú)奈的吸收著道家的精髓，只是在名稱上改頭換面而已。 因此說(shuō)理家是基于對(duì)道家的批判而成立的，不如說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)道家的糅合而成立的。儒家太重“正名”了，太重“面子工程”了。批判只是幌子，吞并是目的。后來(lái)把穿了儒家衣服的“老子”思想，就叫“狹義理家”，后世說(shuō)的“理家”都指“狹義理家”。 從這個(gè)方面來(lái)講，“朱家軍”是成功的，雖然有揮之不去的道家影子，卻連衣服帶名字都換了，叫儒派“理家”。

理學(xué)士儒學(xué)的一個(gè)發(fā)展階段。理學(xué)是儒學(xué)的一部分。

北宋五子與理學(xué)的創(chuàng)立

“北宋五子”的地位和影響：是理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。他們將忠、孝、節(jié)、義提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，又稱新儒學(xué)。

周敦頤

結(jié)合《周易》解釋《太極圖》，為“理”生萬(wàn)物的理論提供了依據(jù)。

邵雍

理學(xué)和儒學(xué)的主要區(qū)別和聯(lián)系是？

理學(xué)和儒學(xué)的主要區(qū)別和聯(lián)系如下：

區(qū)別：

產(chǎn)生時(shí)間不同：理學(xué)產(chǎn)生于宋明理學(xué)是宋明理學(xué)是宋明理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史中部分學(xué)者、儒者對(duì)理學(xué)的別稱，或者說(shuō)是對(duì)宋以后儒學(xué)的稱呼。 儒學(xué)起源于東周春秋時(shí)期，為“道家”、“墨家”“法家”“陰陽(yáng)家”等諸子百家之一，且為諸子百家之學(xué)的開(kāi)端。

含義不同：理學(xué)含義為以儒家為主體的中國(guó)古代思想文化體系，儒學(xué)具有開(kāi)放包容的特性，它不斷吸收各種外來(lái)文化，是中華文化的主干和核心組成部分。

思想不同：理學(xué)思想主要涉及心性論（宋代程朱理學(xué)）、道德論（宋代程朱理學(xué)）、知識(shí)論（宋代陸王心學(xué)）等方面。 而儒學(xué)的主要思想是仁、義、禮、智、信，其核心是仁。

影響不同：理學(xué)對(duì)中國(guó)后期封建社會(huì)的政治、教育、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 而儒學(xué)對(duì)中國(guó)古代的政治、倫理、道德、教育等方面有著非常深遠(yuǎn)的影響。

聯(lián)系：

到此，以上就是小編對(duì)于儒學(xué)與思想政治教育的融合的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒學(xué)與思想政治教育的融合的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。