大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育混亂的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育混亂的解答，讓我們一起看看吧。

1. 創(chuàng)立色彩教學(xué)體系是誰(shuí)？
2. 揚(yáng)州培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為什么要停課了？
3. 中西方藝術(shù)形式結(jié)合的優(yōu)缺點(diǎn)？

創(chuàng)立色彩教學(xué)體系是誰(shuí)？

李有行先生自留法歸國(guó)后將法派的藝術(shù)理念結(jié)合中國(guó)工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)立了一套裝飾色彩教學(xué)體系,黑影寫(xiě)生、單色(黑白灰)寫(xiě)生、限色及復(fù)色寫(xiě)生分別是李有行先生的裝飾色彩寫(xiě)生教學(xué)體系下的四大板塊。

中年以后，曾致力于水粉畫(huà)，風(fēng)格獨(dú)特，遺作四百余幅，由四川人民出版社出版。著有《色彩學(xué)》等。被稱為“東方色彩大師”的李有行教授的“限色”色彩教學(xué)在國(guó)內(nèi)是首創(chuàng)，他創(chuàng)作的水粉畫(huà)《山城之夜》等被中國(guó)美術(shù)館收藏。

自17世紀(jì)牛頓創(chuàng)立光色理論伊始，印象派首開(kāi)采用鮮明的色彩和筆觸進(jìn)行戶外寫(xiě)生之先河，大膽拋棄傳統(tǒng)古典繪畫(huà)的棕褐色調(diào)，注重客觀再現(xiàn)光、影與色的變換，使畫(huà)面充滿了光色的律動(dòng)；以修拉為代表的新印象派發(fā)明了新的表現(xiàn)形式方法“點(diǎn)彩畫(huà)法”；后印象派藝術(shù)家逐漸發(fā)展到全憑思想和直覺(jué)進(jìn)行表現(xiàn)；現(xiàn)代熱抽象繪畫(huà)的始祖康定斯基讓色彩不再依附于任何具體的物象而獨(dú)具價(jià)值；以致完全理性抽象探索色彩表現(xiàn)形式的冷抽象派代表蒙特里安，只用三原色構(gòu)成畫(huà)面，色彩終于從繪畫(huà)要素中完全獨(dú)立出來(lái)，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代繪畫(huà)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的色彩理論及設(shè)計(jì)應(yīng)用的發(fā)展。色彩教學(xué)體系始現(xiàn)于1919年德國(guó)魏瑪包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，后由日本發(fā)展為“色彩構(gòu)成”科目，其目的是理性研究色彩規(guī)律，并創(chuàng)造性的加以運(yùn)用。

　　包豪斯明確強(qiáng)調(diào)色彩認(rèn)識(shí)是“感知的教育”，強(qiáng)調(diào)一切從零開(kāi)始，用一種新的眼光來(lái)觀察世界和研究色彩規(guī)律，并創(chuàng)造性加以運(yùn)用，其理念給世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。雖然色彩構(gòu)成是我國(guó)諸多藝術(shù)和設(shè)計(jì)院校早已開(kāi)設(shè)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，但對(duì)色彩構(gòu)成這門課程的特點(diǎn)和內(nèi)涵缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，片面重視技能訓(xùn)練和抽象幾何構(gòu)成趣味，用藝術(shù)的風(fēng)格、形式代替藝術(shù)教育的目的本身，不僅使藝術(shù)的形式語(yǔ)言在理解上受到歪曲，也導(dǎo)致藝術(shù)基礎(chǔ)教育本身的混亂和僵化，已嚴(yán)重制約著我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。

揚(yáng)州培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為什么要停課了？

新學(xué)期開(kāi)始后,揚(yáng)州市個(gè)別班級(jí)出現(xiàn)因?yàn)閭魅静∫咔橥Ｕn的現(xiàn)象。對(duì)此,揚(yáng)州市疾控中心表示,根據(jù)監(jiān)測(cè),目前我市學(xué)校停課主要以流感和諾如病毒感染為主,沒(méi)有檢測(cè)出新冠陽(yáng)性情況,市民不必過(guò)于緊張。

1.培訓(xùn)機(jī)構(gòu)停課是市教育局檢查組隨機(jī)抽查機(jī)構(gòu)7家，4家未發(fā)現(xiàn)隱形變異違規(guī)行為，其中大成教育和百年教育校區(qū)有員工正常上班，無(wú)學(xué)生。趙汝飛練字和多特兒童專注力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正常開(kāi)展非學(xué)科類培訓(xùn)。

2.3家存在隱形變異違規(guī)培訓(xùn)行為，分別是廣陵區(qū)一起學(xué)教育、黑馬托管和邗江區(qū)環(huán)雅才藝匯。其中廣陵區(qū)一起學(xué)教育內(nèi)部管理混亂，以托管和藝術(shù)名義出借教室給他人違規(guī)開(kāi)展學(xué)科培訓(xùn)。

所以揚(yáng)州培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有的要停課整改了。

中西方藝術(shù)形式結(jié)合的優(yōu)缺點(diǎn)？

中西方藝術(shù)形式結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)：
1. 創(chuàng)造力和創(chuàng)新力增強(qiáng)：將中西方藝術(shù)形式結(jié)合，可以打破傳統(tǒng)的界限和束縛，探索新的藝術(shù)表達(dá)方式，激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。
2. 文化多樣性：中西方藝術(shù)形式結(jié)合，可以融合不同文化的元素，展現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)貌，增加了文化的多樣性和互補(bǔ)性。
3. 世界觀拓展：結(jié)合中西方藝術(shù)形式，可以拓展個(gè)人或社會(huì)的世界觀，增加多元文化的視角和理解力，使藝術(shù)更富有普適性和國(guó)際性。
中西方藝術(shù)形式結(jié)合的缺點(diǎn)：
1. 沒(méi)有純粹的傳統(tǒng)：中西方藝術(shù)形式結(jié)合，可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)形式的丟失或淡化，隨之而來(lái)的是創(chuàng)作的風(fēng)格多樣性，但也會(huì)使人們失去對(duì)傳統(tǒng)純粹藝術(shù)的體驗(yàn)和鑒賞。
2. 融合不當(dāng)導(dǎo)致混亂：中西方藝術(shù)形式結(jié)合的過(guò)程中，如果不恰當(dāng)?shù)厝诤?，可能?huì)導(dǎo)致藝術(shù)形式的混亂和雜亂，缺乏整體性和內(nèi)在的內(nèi)涵。
3. 文化沖突：中西方藝術(shù)形式結(jié)合，可能會(huì)引發(fā)文化沖突和爭(zhēng)議，由于兩者的文化背景和價(jià)值觀的不同，可能會(huì)導(dǎo)致觀眾或藝術(shù)家對(duì)作品的理解和接受產(chǎn)生分歧。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育混亂的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育混亂的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。