大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志是的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 到底是哪個(gè)才是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志？
2. 1806年赫爾巴特的 普通教育學(xué) 標(biāo)志著教育 科學(xué) 獨(dú)立？
3. 標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的是？

教育學(xué)稱為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志到底是什么?。?/h3>

標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是《大教學(xué)論》。

英國(guó)學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623）一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出。捷克教育學(xué)家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》（1632）。他是“傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物”。又是教育學(xué)之父。英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的“紳士教育”理論。法國(guó)思想家盧梭出版了《愛彌爾》（1762），深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想。德國(guó)哲學(xué)家康德在《康德論教育》（1803）一書中明確提出，“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”的主張。

教育學(xué)稱為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是夸美紐斯的《大教學(xué)論》。教育與教育學(xué)：

（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

一、狹義教育（學(xué)校教育）是一種由學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)實(shí)施的專門性，制度性和系統(tǒng)性的教育，即根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的合理要求，教育者有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者施加影響，并通過(guò)平等的交往與互動(dòng)過(guò)程，促進(jìn)受教育者健全發(fā)展的活動(dòng)。

（身，心，道德）

二、教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素，即教育者，受教育者和教育影響。 三、本書教育學(xué)定義可表述為：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律和闡釋教育理論及其應(yīng)用的一門社會(huì)科學(xué)。 四、教育的起源。關(guān)于教育起源的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)上有三種比較有代表性的觀點(diǎn)，即生物起源說(shuō)心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)。 1生物起源說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。 2教育史上第一個(gè)把教育起源問(wèn)題作為學(xué)術(shù)問(wèn)題提出的教育起源說(shuō)，標(biāo)志著教育起源問(wèn)題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋的是法國(guó)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家勒?qǐng)D爾諾（利托爾塔）和英國(guó)教育學(xué)家沛西`能 3心理起源說(shuō)代表人物美國(guó)心理學(xué)家孟祿4勞動(dòng)起源說(shuō)（馬克思主義觀點(diǎn)）

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到底是哪個(gè)才是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志？

1.夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。 

2.另外,從時(shí)間上也可以理解,赫爾巴特《普通教育學(xué)》比夸美紐斯的《大教學(xué)論》晚174年,相對(duì)來(lái)說(shuō)更成熟,對(duì)后來(lái)的影響更大些。

1806年赫爾巴特的 普通教育學(xué) 標(biāo)志著教育 科學(xué) 獨(dú)立？

　　1806年，赫爾巴特出版《普通教育學(xué)》一書，標(biāo)志著教育學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。(或正式成為、或真正成為、或已經(jīng)成為)

　　赫爾巴特是資產(chǎn)階級(jí)教育家代表，思想先進(jìn)，試圖讓教育學(xué)成為一門真正的獨(dú)立學(xué)科，不依賴宗教、不依賴經(jīng)驗(yàn)。

　　他認(rèn)為，教育學(xué)可以把哲學(xué)中倫理學(xué)和心理學(xué)當(dāng)作理論基礎(chǔ)，來(lái)構(gòu)建自己的理論體系。

　　《普通教育學(xué)》論述了教育學(xué)應(yīng)該以“教師、課堂、書本”為中心，赫爾巴特因此被稱為“傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物”。赫爾巴特的理論為現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展開辟了基礎(chǔ)。

　　因此，赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)(正式)成為了一門獨(dú)立學(xué)科。(正式形成——赫爾巴特)

標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的是？

標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的是《大教學(xué)論》。

英國(guó)學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623）一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出。

捷克教育學(xué)家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》（1632）。他是“傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物”。又是教育學(xué)之父。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志是的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。