大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于我們的幼兒教育到底是什么的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹我們的幼兒教育到底是什么的解答，讓我們一起看看吧。

1. 談?wù)剝和姘l(fā)展教育的意義和實(shí)施方法？
2. 家庭教育指的是什么？包括哪些內(nèi)容？

談?wù)剝和姘l(fā)展教育的意義和實(shí)施方法？

簡述學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的意義

意義如下:

1.

促進(jìn)兒童身體和心理健康發(fā)展。

2.

培養(yǎng)兒童對社會、對集體、對別人、對自己的正確態(tài)度。

3.

學(xué)前教育及其質(zhì)量對家庭生活,國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會秩序的穩(wěn)定等具有的重要作用。

4.

激發(fā)兒童對學(xué)習(xí)的濃厚興趣和對創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望,發(fā)展兒童的觀察能力、思考能力和語言表達(dá)能力！

1、針對幼兒身體、思維能力各方面發(fā)展的教育是幼兒全面發(fā)展.

2、我國幼兒園教育的目標(biāo)是：“對幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

幼兒園教育的內(nèi)容是廣泛的、啟蒙性的，可按照幼兒學(xué)習(xí)活動的范疇相對劃分為健康、社會、科學(xué)、語言、藝術(shù)等五個(gè)方面，還可按其它方式作不同的劃分。各方面的內(nèi)容都應(yīng)發(fā)展幼兒的知識、技能、能力、情感態(tài)等

幼兒園的雙重任務(wù)：1幼兒園對幼兒實(shí)施保育和教育2幼兒園為家長工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。

幼兒園教育的原則，它包括兩大部分：教育的一般原則；教育的特殊原則。

（一）幼兒的全面發(fā)展是幼兒自身應(yīng)有的需要和權(quán)利。1998年11月20日聯(lián)合國大會一致通過了《兒童權(quán)利公約》，公約指出生存與發(fā)展是兒童的基本權(quán)利。

《規(guī)程》中的第六條也體現(xiàn)了對幼兒發(fā)展權(quán)利和保護(hù)的重視。

（二）幼兒的全面發(fā)展應(yīng)是指幼兒體、智、德、美等幾大方面都發(fā)展。由于體、智、德、美這幾方面是一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，它們彼此相互聯(lián)系又相互作用，因此，幼兒園課程要能推動幼兒的這幾方面都發(fā)展，要進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

（三）幼兒的全面發(fā)展具體來說應(yīng)是幼兒的身心各方面和諧發(fā)展。

幼兒的發(fā)展除了身體的、認(rèn)知的、語言的發(fā)展，也應(yīng)有社會性的、情感的、交往的和道德的等方面的發(fā)展。

（四）幼兒的全面發(fā)展應(yīng)是指通過教育促進(jìn)每一個(gè)幼兒在原有水平上得到充分發(fā)展。

（五）幼兒全面發(fā)展應(yīng)是引導(dǎo)幼兒生動活潑、主動地發(fā)展的過程。

教師設(shè)計(jì)的活動應(yīng)符合幼兒的需要，讓幼兒充分地活動、主動地活動，力求使幼兒的活動性貫穿于活動發(fā)起、進(jìn)行和結(jié)束的全過程中，使幼兒的活動達(dá)到預(yù)期的目的且能充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。

（六）幼兒的全面發(fā)展是與適應(yīng)未來社會對人才素質(zhì)的要求緊密關(guān)聯(lián)的。

培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是時(shí)代的召喚和社會的需要，我們的幼兒教育應(yīng)順應(yīng)社會的需要，在幼兒教育現(xiàn)有目標(biāo)基礎(chǔ)上滲透未來社會對人才素質(zhì)的要求。

家庭教育指的是什么？包括哪些內(nèi)容？

家庭教育是指在家庭系統(tǒng)中，家庭成員之間的相互影響和責(zé)任傳承的過程。主要包括了親職教育，子職教育，兩性婚姻，家庭倫理，家庭資源管理等。在很多時(shí)候，我們都說家庭教育是父母言傳身教的結(jié)果，只有父母懂得孩子的自然成長之道，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀和卓越的孩子。

感謝邀請！家庭教育是一個(gè)大的話題，它包含了一個(gè)人生命過程中的方方面面，其宗旨就是教育我們的孩子怎樣處世為人。其實(shí)老祖宗已經(jīng)為我們凝結(jié)成了五個(gè)字，“仁、義、禮、智、信”，這就是我們家庭教育的精髓所在。

“仁義”，是良善的代名詞，是品德高尚的體現(xiàn)。為人要有仁愛之心，要孝敬父母，友愛兄弟，對朋友要義氣，對國家民族要忠誠。要有無私奉獻(xiàn)的精神，要有人人為我，我為人人的境界。這樣的教育理念培養(yǎng)出來的孩子，即使智力一般，也一定是一個(gè)優(yōu)秀的人。

“禮”，在現(xiàn)代就是一個(gè)人的修為與教養(yǎng)，是文明禮儀的體現(xiàn)。一個(gè)人的文明程度，體現(xiàn)了一個(gè)人的教養(yǎng)程度。現(xiàn)在在大街上隨意都能看到不同教養(yǎng)的人，有的人衣著光鮮講究，說出的話卻滿口的臟字，；有的人衣著樸素，但舉手投足中透著文明。透過“禮數(shù)”就能看出一個(gè)人的品質(zhì)和心靈，是高潔還是低劣。良好的禮儀教育，決定著一個(gè)孩子能走多遠(yuǎn)！

“智”，現(xiàn)代主要是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，是智力和能力的體現(xiàn)。在現(xiàn)代教育中過分的表現(xiàn)在“智”上，而忽略了其他方面的教育和培養(yǎng)，而忽略的恰恰是為人處事最重要的。

“信”，現(xiàn)代表現(xiàn)的主要是在信譽(yù)與誠信上，近幾年“信任危機(jī)”這個(gè)詞頻頻出現(xiàn)。這都是前些年有些人違背良知欠工錢不還，欠債不還，欠銀行貸款不還，這造成了人們的互相不信任，造成了全民信任危機(jī)，對社會造成了很壞的影響。

三字經(jīng)里說，“這五常，不容紊。”也就是說這五種精髓“仁、義、禮、智、信”的順序不能亂。因?yàn)橐粋€(gè)人只有在品德高尚有教養(yǎng)的情況下，他的智慧和誠信才能做到正確和明智。

現(xiàn)代家庭教育在古代五常精髓的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)孩子的挫折教育和吃苦教育，這樣孩子才會在未來的人生路上走的從容。

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到此，以上就是小編對于我們的幼兒教育到底是什么的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于我們的幼兒教育到底是什么的2點(diǎn)解答對大家有用。