大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于清心藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹清心藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 有沒有什么格局大的文？
2. 為什么有些書法愛好者喜歡學(xué)習(xí)寫《蘭亭序》？
3. 學(xué)了書法后，你有哪些變化？

有沒有什么格局大的文？

茶道

“茶道”這個詞最早出現(xiàn)于我國唐代《封氏聞見記》，書中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！边z憾的是，當(dāng)時的“茶道”重精神輕形式，只有一些約定俗成的飲茶規(guī)矩和儀式，沒有以“茶道”之名規(guī)范普及。說是“茶道”未嘗不可，但就像《道德經(jīng)》中老子說的：“道可道，非常道?！?br/>
我國唐代的劉貞亮曾經(jīng)總結(jié)過“茶之十德”，除了“以茶嘗滋味”、“以茶養(yǎng)身體”、“以茶散郁氣”、“以茶驅(qū)睡氣”、“以茶養(yǎng)生氣”、“以茶除病氣”這六德，還有強(qiáng)調(diào)精神層面的四德：“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可雅心”和“以茶可行道”。劉貞亮沒說“茶道”，只提“以茶行道”。這是我國“茶”與“道”的首次碰撞。

也是在唐代，浙江余杭徑山寺的“徑山茶宴”，因兼具山林野趣和禪林高韻而聞名于世?！皬缴讲柩纭庇幸惶坠潭?、講究的儀式。舉辦茶宴時，眾佛門子弟圍坐茶堂，按照茶宴程序和佛門教儀，依次“點(diǎn)茶、獻(xiàn)茶、聞香、觀色、嘗味、敘誼”。先由主持親自沖點(diǎn)香茗“佛茶”，表示敬意，稱為“點(diǎn)茶”；然后由寺僧們依次將香茗奉獻(xiàn)給賓客，名為“獻(xiàn)茶”；赴宴賓客接過茶后，先打開茶蓋聞香，再舉茶碗觀賞茶湯色澤，最后才送進(jìn)嘴里品味。茶過三巡之后，開始品評茶香茶色，盛贊主人道德品行，論佛誦經(jīng)以及敘述情誼?！皬缴讲柩纭睕]有出現(xiàn)“茶道”，只能說是“以茶論道”。

反倒是日本人，最先提倡并推廣“茶道”，這是不爭的事實(shí)。我是70后，從小耳濡目染，對日本人一直存有偏見，但是事實(shí)就是事實(shí)。有時候刻意地去尋源、考證，意圖改變什么，結(jié)果往往事與愿違。

15世紀(jì)初，日本名僧村田珠光就創(chuàng)立了茶道藝術(shù)，提倡茶禪合一，旨在清心。之后由禪門逐漸推廣普及，形成了二十多個流派。

16世紀(jì)后期，日本豐田秀吉時代的茶道高僧千利休集茶道之大成，創(chuàng)立了最大眾化的“一派茶道”，又稱“千家茶道”。后來，千利休的子孫分為三支，又稱“三千家”?！耙慌刹璧馈痹谌毡玖鱾髯顝V，影響最深，千利休也被日本人尊為茶道宗匠。

千利休提出，茶道的根本精神是“和、敬、清、寂”，稱為“四規(guī)”，是日本茶道的宗旨?！昂汀睘楹蜌猓熬础睘樽鹁?，“清”為清心，“寂”為寡欲。

發(fā)展至今，日本茶道有繁瑣的規(guī)程和儀式，譬如：茶葉要碾的精細(xì)，茶具要擦得干凈，主持人的動作既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位等等。

日本茶道對品茶很講究，一般都在茶室中進(jìn)行。賓客入座后，由主持儀式的茶師按規(guī)定動作點(diǎn)炭火、煮開水、沖茶（抹茶），然后依次獻(xiàn)給賓客。賓客按規(guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，再三轉(zhuǎn)茶碗輕品、慢飲、奉還。飲茶完畢，賓客要對茶具進(jìn)行鑒賞并贊美一番。最后，賓客向主人跪拜告別，主人熱情相送。
日本茶道將日常生活與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)結(jié)合在一起，已然不僅僅是物質(zhì)享受，而是一種陶冶性情，培養(yǎng)審美觀和道德觀的綜合藝術(shù)文化。

為什么有些書法愛好者喜歡學(xué)習(xí)寫《蘭亭序》？

拘泥于習(xí)書的傳統(tǒng)觀念和舊有慣例，通常認(rèn)為無有正楷之砥礪功底，安有行草之飄逸遒勁？顯然，一個“楷”字，誤導(dǎo)了初學(xué)者，殊不知一帖《蘭亭集序》，適是蠶頭燕尾之漢隸，進(jìn)而脫胎換骨演化而為行草之最佳楷本。初學(xué)書法，無須練正楷，徑直臨“蘭楷”，何樂而不為？

除了至高的行書的造詣，蘭亭序文字的哲理和魅力同樣也是可以跨越時空的。少長咸集本是開心的聚會，但文人的悲憫情懷禁不住在文末感傷起來。無論古今，每次親朋好友的歡聚何嘗不是如此，沒有不散的宴席，眾人散去，每每有感于斯文。撰文、情緒、書寫無不佳境，摹寫者可取其一，偶遇其二，難得其三，故多成為諸多書家一生膜拜摹寫的對象，終難超越。于是很多書家取其文，變換書體，以享佳境。不妨試下搜索，可以搜到篆書、楷書、魏碑、草書各種書體的蘭亭序。本人鐘情漢隸，亦試之，還請方家指正。

謝謝邀請回答問題，書法愛好者，也是隨著學(xué)習(xí)的深入，知識不斷的積累，對于書法的認(rèn)識會逐步提高，越知道的多，越覺得自己懂得少了！從小由不認(rèn)識到認(rèn)識，從不會寫到會寫，從寫不好到知道寫好！進(jìn)而又知道怎么寫才美，怎么寫是丑，沒有學(xué)習(xí)到一定程度的書法愛好者，是看不出《蘭亭序》的美的，當(dāng)學(xué)到了一定程度，不但看到了《蘭亭序》的美，還深不可測，書法愛好者就奢望自己能復(fù)制《蘭亭序》，自我陶醉，自我欣賞，這就是書法愛好者喜歡學(xué)習(xí)寫《蘭亭序》的理由。

書法愛好者入手臨帖應(yīng)以《圣教序》為好，而不應(yīng)上來就奔著天下第一行書《蘭亭序》來臨寫。因?yàn)榍罢邽榧仲N，收集了王羲之各時期的字跡，所以更適合初學(xué)者作為長期臨帖的摩本。

喜歡書法，就應(yīng)該臨摹學(xué)習(xí)一下《蘭亭序》。無論是學(xué)習(xí)書法或諸書體，都應(yīng)如此。當(dāng)然原因就是《蘭亭序》是天下第一行書?！短m亭序》之“盡善盡美”可以說是自大唐以后毫無爭議的。按照“取法乎上”的學(xué)習(xí)書法原則，就要從《蘭亭序》中汲取所需的營養(yǎng)。這不僅僅是書法愛好者的事，而是所有書法家或研習(xí)中國傳統(tǒng)文化者都要臨摹學(xué)習(xí)一下的。這個問題在歷朝歷代都不乏師法者。說我們現(xiàn)代的書法都是或直接或間接一脈相承從王羲之的書法那里來，一點(diǎn)都不為過?！短m亭序》之美，值得我們一輩子甚至永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和借鑒。

《蘭亭序》不僅僅是中國書法是史上的一座高山，也是王羲之自己都無法超越的高山，主要是因?yàn)檫@件作品是在特定的環(huán)境、情緒之下的無意于佳乃佳的作品，其書法的自然而然，水流花開，瀟灑流暢到了極點(diǎn)，還有就是與流美便當(dāng)?shù)膭?chuàng)作中還有一種似有若無的感慨與沉郁，這較之一味地漂亮，形成一種世人萬難企及的高度和深度。所以李世民不惜以帝王之尊稱贊王羲之的書法：所以詳察古今，研精篆隸，盡善盡美，其唯王逸少乎！

學(xué)了書法后，你有哪些變化？

我已經(jīng)五十多歲了。斷斷續(xù)續(xù)練過一陣子書法。但因?yàn)闆]有持之以恒，且缺乏稟賦，所以非但沒有進(jìn)步，反而是現(xiàn)在寫的字還遠(yuǎn)不如三四十歲時寫的字好。但練習(xí)書法，對一個人素質(zhì)的提升還是蠻有好處的。一是可以消磨自己浮躁的心理。要練好書法，首先必須靜下心來。所以，練書法可以改變一個人的心智，使自己變得更加沉穩(wěn)了；二是練習(xí)書法必須有毅力有韌勁。沒有持之以恒的心態(tài)是練不好書法的。所以練習(xí)書法以后，自己更有的毅力了。三是練習(xí)書法，必須要讀帖臨帖。而讀帖臨帖，就必須對歷代的著名書法家的書帖進(jìn)行閱讀和了解，就會增長很多書法史上的知識，以及美學(xué)上的知識，所以練習(xí)書法以后，自己更長知識了。四是練習(xí)書法或多或少會使自己的字寫得更好看點(diǎn)，雖然現(xiàn)在用電腦打字的多了，但工作和生活中很多地方還是會用到書寫，如打條子，簽字，作批示。一手好的字，或一個漂亮的簽名，會美化自己在別人眼里的印象和提升自己在別人眼里的形象，所以，練習(xí)書法后，自己的字更有韻味了。五練習(xí)書法會拓展自己的朋友圈，擴(kuò)展自己的人脈關(guān)系，同時增長自己的見識，也有利于成就自己的事業(yè)，練習(xí)書法后，結(jié)交了一些書法界的朋友，朋友圈更廣了。六練習(xí)書法可以改變自己的生活方式，并提高自己的生活品質(zhì)。過有品質(zhì)的生活，是每個人的愿望。練習(xí)書法，就是一種比較文明比較高雅的生活方式，比起那種打牌賭博、玩樂嫖賭等等生活方式，練習(xí)書法就是一種健康高尚的生活方式，練習(xí)書法后，自己覺得生活得更開心了。七練習(xí)書法還是一種很好的養(yǎng)生方式?，F(xiàn)在人們都崇尚養(yǎng)生。練習(xí)書法與騎行、徒步等鍛煉身體的方式一樣，是一種很好的養(yǎng)生方式，可以活動筋骨，增強(qiáng)體質(zhì)，所以練習(xí)書法后，感覺自己的身體比以前好多了，比以前更健壯了。。

總之，練習(xí)書法，會使自己改變了很多，使自己的變得更好了，也使自己的生活變得更美好了！

練習(xí)書法，給我?guī)淼?，是用以安身立命的工作?/p>

我是從高中開始學(xué)書法的，經(jīng)過高考的書法專業(yè)老師，考取南京一所211大學(xué)的書法專業(yè)。這所大學(xué)書法專業(yè)很有歷史，尤其是書法專業(yè)所在的美術(shù)學(xué)院，在民國時期就名聲大燥，有很多有名的書法家、畫家曾任教期間。07年畢業(yè)后，我到書法專業(yè)媒體，從事報紙編輯工作。

這是書法帶給我的最為重要的一項——謀生手段。

工作之余，始終沒有放下書法，除了特別忙的時候，臨帖基本是每天必要的功課。提高，是自己的追求，也是工作的要求。工作中，每天面對的除了書法作品，就是關(guān)于書法的文章，要甄選好的、適合報紙的內(nèi)容，是對自身的提升；工作中，還有許多需要參與的活動，書法展、書法賽事等的報道以及單位一些活動等，更是鍛煉人。這些是書法提高更快的機(jī)會。

拋開工作，寫字時給人帶來的愉悅感、輕松感，是其他任何事都難比的，書法讓人工作有干勁，生活有滋味，這就起書法帶給我的。

練楷書和練草書時感覺自己內(nèi)心變化明顯。練楷書越寫心越靜，而練草書越寫心越躁；安靜的環(huán)境對寫楷書有幫助，熱鬧的場合寫草書奔放。雖然草書是書法藝術(shù)的最高境界，在下認(rèn)為還是少寫為好，寫多了人會變得“躁動輕浮”！練字寫字是為了“修身養(yǎng)性”，而“修身養(yǎng)性”當(dāng)以練習(xí)楷書為上。個人淺見，乞請指點(diǎn)！

到此，以上就是小編對于清心藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于清心藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。