大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于教育思想的精髓在哪一章的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育思想的精髓在哪一章的解答,讓我們一起看看吧。
葉圣陶的教育思想的精髓?
葉圣陶
教育思想的精髓:不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構(gòu)建,而是始終走在時(shí)代前列,植根中國社會(huì)變革和教育改革實(shí)踐,與廣***生的教育與學(xué)習(xí)生活息息相通,不斷地提出、探索和回答教育改革特別是基礎(chǔ)教育改革現(xiàn)實(shí)中的重大問題
葉圣陶的教育思想的精髓?
葉圣陶教育思想的本質(zhì)特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性、創(chuàng)新性、民族性和大眾性。
它從不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構(gòu)建,而是始終扎根于中國社會(huì)變革和教育改革實(shí)踐的土壤,不斷地提出、探索和回答教育現(xiàn)實(shí)中的重要問題,總結(jié)、提煉教育改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深刻反映了中國教育改革的歷史軌跡和基本規(guī)律,堪稱“20世紀(jì)中國教育改革的一面鏡子”。
它以國學(xué)根底和道德修養(yǎng)作基礎(chǔ),秉承儒道智慧精華,深得五四精神貫注,并將教育改革探索與新文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)代文化建設(shè)相交融,以中國傳統(tǒng)文化教育根基——語文教育的改革為主要依托,具有更加深厚的中國歷史文化背景和現(xiàn)代文化意蘊(yùn)。
它與廣***生的教育和學(xué)習(xí)生活息息相通,熱誠代表他們的愿望與呼聲,關(guān)懷他們的成長與幸福,并***用中國廣大人民喜聞樂見的語言形式,更富有親切感和人文氣息,是真正面向并屬于中國廣大教育工作者和受教育者的“教育學(xué)”。
葉圣陶教育思想對(duì)中國特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)。這一教育思想,以中國教育改革實(shí)踐為邏輯起點(diǎn),形成了唯物辯證的中國教育改革之學(xué);在探索和回答中國教育改革實(shí)際問題中,精辟、獨(dú)到地揭示了中國現(xiàn)代教育基本原理;在總結(jié)和提煉中國教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中,發(fā)展、創(chuàng)新了中國現(xiàn)代教育教學(xué)理論。
葉圣陶教育思想的精髓和思想?
葉圣陶教育思想的精髓──教是為了達(dá)到不需要教。
葉圣陶是我國著名的教育家、文學(xué)家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家,圣陶先生于1912年18歲走上小學(xué)教師崗位,后來擔(dān)任中學(xué)教師、師范學(xué)校教師、大學(xué)教授,還大量編寫教材,創(chuàng)作兒童喜愛的文學(xué) 葉圣陶是20世紀(jì)我國卓越的教育家。他的一生從事教育和教學(xué)工作70多個(gè)春秋,幾乎親歷了20世紀(jì)中國社會(huì)變革的各個(gè)時(shí)代和教育改革的整個(gè)過程,加上他同時(shí)作為新文化運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士、著名文學(xué)家、出版家、社會(huì)活動(dòng)家的極其豐富而又相互交融的社會(huì)實(shí)踐和人生修養(yǎng),從而形成了他博大精深、特色鮮明的教育思想。
陶行知主張教學(xué)做合一強(qiáng)調(diào)什么是中心?
“做”是中心。陶行知認(rèn)為教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要,教與學(xué)都必須以“做”為中心,“一面做,一面學(xué),一面教”。在幼兒教與學(xué)的過程中,要“教學(xué)做合一”,就要以“做”為中心。
源自中國教育家陶行知的教學(xué)理論。視“教學(xué)做”為一體?!白觥笔?a href="http://kinls.com/tags-h-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4a9dffb4655199de relatedlink">核心,主張?jiān)谧錾辖蹋錾蠈W(xué)。強(qiáng)調(diào)“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系上說,做便是教,從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系上說,做便是學(xué)?!边€要求“以教人者教己,在勞力上勞心?!痹?a href="http://kinls.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQf96826be5f430551 relatedlink">這個(gè)定義下,先生與學(xué)生失去了通常的嚴(yán)格的區(qū)別,在做上相教相學(xué)倒成了人生普通的現(xiàn)象。
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