大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)防教育天水的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹國(guó)防教育天水的解答，讓我們一起看看吧。

1. 成吉思汗陵墓興隆山誰遷的？
2. 被稱為漢家發(fā)祥地的漢中，其地理位置到底有多重要？
3. 山西的歷史名人你能說出幾個(gè)？
4. 為何古代行政區(qū)域圖也能繪制出來？是如何繪制出來的？

成吉思汗陵墓興隆山誰遷的？

根據(jù)當(dāng)時(shí)***和史學(xué)家們的意見，成吉思汗生前系薩滿***，而蒙古人信奉佛教，選定將成陵遷至佛教圣地四川的峨眉山或甘肅的興隆山。

當(dāng)時(shí)考慮甘肅是抗戰(zhàn)的后方，成吉思汗生前不僅在興隆山施展雄才大略，也曾是他養(yǎng)病療傷的地方。

為尊重成吉思汗生前曾在興隆山屯兵、整軍、療養(yǎng)的前因，最后決定將成吉思汗靈棺遷往甘肅興隆山暫厝。

蔣介石根據(jù)最高國(guó)防會(huì)議的決議，于1939年4月24日電令天水行營(yíng)主任程潛全權(quán)辦理移陵事宜。

被稱為漢家發(fā)祥地的漢中，其地理位置到底有多重要？

漢中曾經(jīng)在那里生活了兩年。被稱為漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆。為什么是漢家發(fā)祥地呢？因?yàn)闈h高祖劉邦最先就是在漢中被封為漢中王。然后進(jìn)入關(guān)中統(tǒng)一全國(guó)。中華聚寶盆是因?yàn)闈h中本來就是一個(gè)盆地。四周被秦嶺和巴山所包圍。氣候特別好，既能種小麥又能種大米。可以是中國(guó)南方和北方的交界地，也是中國(guó)南北的分界線。既有北方的特色，又有南方的優(yōu)點(diǎn)。也被稱為西北小江南。連接四川湖北是一個(gè)交通樞紐。也是陜西南部最重要的一個(gè)地級(jí)市，一個(gè)交通樞紐城市。歷史文化也很悠久，目前有西漢高速，西成高鐵交通也是十分發(fā)達(dá)。這幾年漢中發(fā)展的也很快。張騫出使西域。張騫的老家就在漢中。漢中仙毫也是很有名的。還有諸葛亮張良墓。古漢臺(tái)。拜將壇，飲馬池。等歷史文物古跡都是享譽(yù)全國(guó)。三國(guó)歷史文化也十分悠久。有一句廣告詞說的好，兩漢三國(guó)，真美漢中。

漢中本人之祖籍，

也是漢家發(fā)祥地。

川陜甘交匯之地。

濤濤漢江發(fā)源地，

漢江連秦與楚地。

物產(chǎn)豐饒又秀麗。

北有秦嶺通關(guān)中，

南連巴山通蜀地。

三國(guó)文化名勝地，

見證當(dāng)年征戰(zhàn)史。

山西的歷史名人你能說出幾個(gè)？

衛(wèi)子夫，漢武帝皇后，山西臨汾人，臨汾的歷史悠久，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有華夏第一都之稱。彭真（1902—19***），原名傅懋恭，山西曲沃縣人。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，杰出的***活動(dòng)家，我國(guó)社會(huì)主義法制的主要奠基人之一，黨和國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一。1945年***七大上，當(dāng)選為中央政治局委員，后來增補(bǔ)為中央書記處候補(bǔ)書記。建國(guó)后，歷任***北京市委第一書記，北京市***，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，八屆中央政治局委員，中央書記處書記，中央政法委書記。1983年，當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)。

為何古代行政區(qū)域圖也能繪制出來？是如何繪制出來的？

古代地圖主要***用”計(jì)里畫方”法繪制。

“計(jì)里畫方”之法，是為使地圖圖形正確縮小尺寸而設(shè)計(jì)的按比例繪格網(wǎng)的方法。

1、先在圖上布滿方格，方格邊長(zhǎng)代表實(shí)地里數(shù)。

2、派人到處按照一定的標(biāo)準(zhǔn)***集各方面的數(shù)據(jù)。

3、收集完數(shù)據(jù)然后按方格之框定繪制地圖內(nèi)容。

擴(kuò)展資料：

晉代的裴秀（公元223-271年）展出一套繪制地圖的理論并據(jù)此繪制，他的理論可以概括為“制圖六體”，即制圖時(shí)要考慮的六方面因素：分率（比例尺）、準(zhǔn)望（方位）、道里（道路里程）、高下（地勢(shì)高低）、方邪（角度）、迂直（彎曲度）。

“制圖六體”成為中國(guó)傳統(tǒng)制圖理論的重要依據(jù)，計(jì)里畫方之法則是基本操作法，雙雙沿用1500余年，歷代著名地圖都少不了計(jì)里畫方，裴秀之后，還有唐代賈耽的、北宋沈括的《天下州縣圖》以及元代朱思本的《輿地圖》。

歷朝所改良處主要在緯度及里程測(cè)量的精準(zhǔn)度以及折算的比例。宋朝普遍使用“水平”（水準(zhǔn)儀）、“望尺”（照板）、“干尺”（度干）等儀器來測(cè)量地勢(shì)的高低，沈括又以“互同”取代“道里”，可能就是現(xiàn)代的等高線標(biāo)記。

只談中國(guó)的。

1.工欲善其事必先利其器，如果沒有測(cè)量學(xué)的理論發(fā)展，地圖的繪制根本無從談起。

理論基礎(chǔ)：劉徽《海島算經(jīng)》。

《海島算經(jīng)》是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽所著的測(cè)量學(xué)著作，原為《劉徽九章算術(shù)注》第九卷勾股章內(nèi)容的延續(xù)和發(fā)展，全書共9題，全是利用測(cè)量來計(jì)算高深廣遠(yuǎn)的問題，首題測(cè)算海島的高、遠(yuǎn)，故得名?！逗u算經(jīng)》是中國(guó)最早的一部測(cè)量數(shù)學(xué)事著 ，亦為地圖學(xué)提供了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

示例：

今有望海島，立兩表，齊高三丈，前后相去千步，令后表與前表三相直。從前表卻行一百二十三步，人目著地取望島峰，與表末三合。從后表卻行一百二十七步，人目著地取望島峰，亦與表末三合。問島高及去表各幾何？

2.古代地圖繪制的的集大成者---裴秀

裴秀（224—271）字季彥，魏晉期間河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人，西晉大臣、學(xué)者。歷官三國(guó)魏散騎常侍、尚書仆射，晉光祿大夫、司空，封鉅鹿郡公，作《禹貢地域圖》，開創(chuàng)我國(guó)古代地圖繪制學(xué)。

裴秀在地圖學(xué)方面做出的最大貢獻(xiàn)是他在《禹貢地域圖》序中提出的“制圖六體”，即繪制地圖的六項(xiàng)原則。

制圖六體：

其一：以山川為基準(zhǔn)

以地理狀況為依據(jù)劃分區(qū)域，這種方式是古代繪圖使用最普遍的方式。它的基本原理如下：首先將縣城設(shè)在地圖中心；再把縣域轄區(qū)內(nèi)的主要山川相對(duì)于縣城的大致方位描繪出來；最后把村鎮(zhèn)和道路填充到山川中間就完成了。

當(dāng)然，這些山川的走向、方位還是需要繪圖人去挨個(gè)落實(shí)的，也就是用腳去走出來的，不過由于古代沒有定位技術(shù)，古人只依照自己的感覺去理解方位，不免會(huì)產(chǎn)生誤差，并且隨著地圖范圍的擴(kuò)大，這種誤差會(huì)越積累越多。

其二：以航線為基準(zhǔn)

航線當(dāng)然是水運(yùn)、海運(yùn)的航線，這種方法操作起來比較簡(jiǎn)單，我們以京杭大運(yùn)河為例分析其原理：首先在地圖中間畫上京杭大運(yùn)河，在運(yùn)河的首端畫上北京；然后繪圖人坐著輪渡從北京一路往南，將沿途的城市和山川地貌記錄下來，畫在運(yùn)河兩側(cè)；最后當(dāng)繪圖人到達(dá)杭州時(shí)，在地圖的末端畫上杭州即可。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是具有良好的方向感，缺點(diǎn)是只有長(zhǎng)度夠長(zhǎng)而寬度不夠?qū)挕?a href="http://kinls.com/tags-y-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ398690024dddcceb relatedlink">以上兩種方法都是以繪圖人的主觀印象出發(fā)的，接下來介紹一種以客觀條件為主的繪圖方式。

其三：以比例為基準(zhǔn)

俗話說“兵貴神速”，在冷兵器為主的古代戰(zhàn)場(chǎng)上，熟悉作戰(zhàn)環(huán)境、能夠及時(shí)調(diào)兵遣將，是勝利的重要因素，所以帝王對(duì)待這些具有戰(zhàn)略意義的區(qū)域，必須***用更加科學(xué)更加準(zhǔn)確的方式來繪圖，這就衍生出了客觀比例法。

其實(shí)比例法和現(xiàn)代的比例尺是相似的，就是在地圖里繪制上滿滿的固定比例的方格，一個(gè)小格代表固定的里程，也就是所謂的比例尺，比如1:10000，即圖上的一個(gè)小格就代表十公里。然后根據(jù)實(shí)際方位、實(shí)際距離將城鎮(zhèn)和地貌填充到方格上，地圖就完成了。不過這種方式對(duì)于精度的要求性是很高的。

雖然前兩種方法在精度和準(zhǔn)確性上很難達(dá)到完美，但都是古人一步步實(shí)踐走出來的，并不是憑空想象得來的，繪制一條線路或者一個(gè)小縣城或許就要花上大半年的時(shí)間。第三種方法的困難程度更高，需要做的工作量更大！

早在魏晉時(shí)，制圖學(xué)專家裴琇便提出了“制圖六體”理論，即地圖測(cè)繪時(shí)要考慮“分率”、“準(zhǔn)望”、“道里”、“高下”、“方邪”、“迂直”六大要素。這一理論在中國(guó)測(cè)繪史上具有劃時(shí)代的意義，大大提高了地圖的準(zhǔn)確性。

雖然有“制圖六體”這一先進(jìn)理論，但在唐代之前，事實(shí)上還沒有哪一張中國(guó)地圖是全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際測(cè)量出來的，其精準(zhǔn)度多少要打些折扣。到了唐朝，這種情況發(fā)生了改變——中國(guó)歷史上第一張全國(guó)性測(cè)繪地圖《十道圖》的出版，成為中國(guó)地圖全國(guó)性基本地圖測(cè)繪的開端，這水平在當(dāng)時(shí)是世界第一，標(biāo)志“大中國(guó)”疆域，開始走向精準(zhǔn)。

中國(guó)首張全國(guó)測(cè)繪地圖——《十道圖》

“凡東西九千五百一十里，南北一萬六千九百一十八里”

▲唐十道圖

唐朝規(guī)定，每五年（原為三年）須向職方報(bào)送地圖，進(jìn)而編制全國(guó)《十道圖》。所謂“十道”，就是自然界限，唐太宗貞觀元年（公元627年）將全國(guó)劃分為十大區(qū)域，唐玄宗主政后增至十五道。據(jù)《舊唐書·地理志一》，唐朝疆域，“凡東西九千五百一十里，南北一萬六千九百一十八里?！?/p>

唐朝全國(guó)地圖《十道圖》，就是在這一背景下繪制出來的，它是依各州定期報(bào)送的地圖進(jìn)行繪編，作為中央***實(shí)施各種政令的依據(jù)。

《十道圖》有三種版本，均為多卷本。據(jù)《新唐書·藝文志》記載，有十三卷本《長(zhǎng)安四年十道圖》、十卷本《***三年十道圖》和李吉甫十卷本《十道圖》。前兩種版本的《十道圖》大體有山川、戶口、賦稅、行政區(qū)域界線、州縣總數(shù)、文武官員數(shù)字、薪俸、各州郡疆域等，但均已失傳，甚至連繪制者都無從查考。

李吉甫十卷本《十道圖》有記載，但原件也已不存，僅在中國(guó)現(xiàn)存最早的一部歷史地圖集、宋刻本《歷代地理指掌圖》中收藏有總圖性質(zhì)的《唐十道圖》一幅，但后來流落他國(guó)，現(xiàn)藏于日本東洋文庫(kù)。

與《秦地圖》一樣，唐朝《十道圖》對(duì)中國(guó)的影響亦很大。宋太宗時(shí)全國(guó)地圖《淳化天下圖》，就是參照唐朝舊圖繪制的，此后北宋先后出現(xiàn)了《九域圖》、《十八路圖》等多張全國(guó)地圖。

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)防教育天水的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)防教育天水的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。