大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于國防教育古文的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹國防教育古文的解答，讓我們一起看看吧。
孟子三章文言現(xiàn)象歸納？
文言現(xiàn)象并解析：
①親戚畔之：通***字，畔通叛”，背叛。
③池非不深也池：古今異義，古義：護城河，今義：池塘。
④委而去之:古今異義,古義:離開;今義:到……去。
⑤親戚畔之：古今異義，古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
⑥委而去之：古今異義，古義：放棄；今義：委任。
⑦域民不以封疆之界：古今異義，古義：界限，限制：今義：地域。
⑧故天將降大任于是人也：古今異義，古義：這：今義：判斷動詞是天時不如地利也。
域民不以封疆之界以的意思？
域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，這里是限制的意思。以：憑借的意思。疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。意思：限定人民定居不遷移到其他地方去，不靠邊境的界限；鞏固國防，不靠山川的險要；威懾天下，不靠武器裝備的精良。
域民不以封疆之界，這句話中的“以”，是一個介詞，它的意思是“憑借，依靠”。
這句話出自戰(zhàn)國時期儒家經(jīng)典著作《孟子 公孫丑下 得道多助失道寡助》，這句話中的“域”，屬于文言文詞類活用現(xiàn)象中的名詞活用為動詞，意思是“限制、管轄”。這句話的意思是：管轄百姓不依靠國土的邊疆界線。
“域民不以封疆之界”的“以”在這里的意思是:憑借，出自先秦孟子的《得道多助，失道寡助》，“天時不如地利，地利不如人和”是中心論點，“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論。
原文：
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
五個文言文一詞多義的實詞？
國
1、國都 如“去國懷鄉(xiāng)”
2、國防 如“固國不以山溪之險”
3、國事 如“死國可乎”
4、地勢 如“國險而民附”
鄙
1、邊境 如“蜀之鄙有二僧”
2、見識短淺 如“肉食者鄙”
空
1、天空 如“濁浪排空”
師：齊師伐我（軍隊）
三人行，必有我?guī)煟?a href="http://kinls.com/tags-l-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ443e7d5577c3b68d relatedlink">老師）
鄙：肉食者鄙（目光短淺）
蜀之鄙有二僧（邊境）
畢：畢力平險（盡）
群響畢絕（全，都）
道：會天大雨，道不通（道路）
不足為外人道（說）
固：汝心之固（頑固）
固國不以山溪之險（鞏固）
子曰＂君子不器＂，這次天津高考作文也考關(guān)于＂器＂的，你認為有何不同？
器是盛物的器皿，有一個固定的形態(tài)，形容一個人死板僵化，疏于變通。這是孔孑所講的器。
老子講大器晚成，這個器指創(chuàng)造萬物的機器。大器指一個人善于運用規(guī)律，具有強大的創(chuàng)造性思維和行動能力。
器，可以理解成物質(zhì)的東西，或物質(zhì)的形態(tài)。所謂君子不器，應(yīng)該是重心，或曰重義。不屑物質(zhì)的誘惑。器又是廣義的，所謂國家重器，比如國防之武器。甚至說中國人民解放軍乃國家之重器！也可以說君子不要為自己而重器，要為國家而重器。
到此，以上就是小編對于國防教育古文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國防教育古文的4點解答對大家有用。
[免責聲明]本文來源于網(wǎng)絡(luò)，不代表本站立場，如轉(zhuǎn)載內(nèi)容涉及版權(quán)等問題，請聯(lián)系郵箱:83115484@qq.com，我們會予以刪除相關(guān)文章，保證您的權(quán)利。
轉(zhuǎn)載請注明出處：http://kinls.com/post/65280.html
