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幸福藝術(shù)教育,幸福藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

nihdff 2024-07-14 122

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于幸福藝術(shù)教育的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幸福藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 幸福藝術(shù)幼兒園是公立的嗎?
  2. 教師的最高層次是什么?
  3. 你認(rèn)為藝術(shù)可以提升人們的幸福指數(shù)嗎?

幸福藝術(shù)幼兒園是公立的嗎?

幸福藝術(shù)幼兒園是一個(gè)很不錯(cuò)的幼兒園,是公立幼兒園,她是一家有三個(gè)年級(jí)12個(gè)班級(jí)的幼兒園,幼兒園整體環(huán)境合理,環(huán)境優(yōu)美,綠草如茵,小區(qū)的游樂(lè),兒童玩具很多,提供了幼兒園孩子們的興趣

教師的最高層次是什么?

教師職業(yè)境界的四個(gè)層次,最高就是把教育活動(dòng)當(dāng)作幸福來(lái)體驗(yàn)。

幸福藝術(shù)教育,幸福藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
(圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

?愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“對(duì)待科學(xué)事業(yè)有三種人,第一類(lèi)人是把科學(xué)當(dāng)成娛樂(lè),為滿足自己智力上的優(yōu)越感和成功欲的人;第二類(lèi)人是把科學(xué)當(dāng)作手段,為滿足自己的名利欲的人;第三類(lèi)人是把科學(xué)當(dāng)作生命,試圖用自己的努力解釋和改造世界而無(wú)私奉獻(xiàn)的人。”教育專(zhuān)家楊啟亮教授在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上說(shuō),教師的職業(yè)境界有四個(gè)層次,一是把教育看成是社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求;二是把教育看作是出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng);三是把教育看作是出于職業(yè)良心的活動(dòng);四是把教育活動(dòng)當(dāng)作幸福體驗(yàn)。

你認(rèn)為藝術(shù)可以提升人們的幸福指數(shù)嗎?

你好親,很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

藝術(shù)可以提升人們的幸福指數(shù)嗎?

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藝術(shù),如今是一個(gè)百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的玄妙的世界

對(duì)于音樂(lè)而言,古典音樂(lè),巴洛克音樂(lè),浪漫主義音樂(lè),流行音樂(lè)

對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作而言,古典油畫(huà),印象派油畫(huà),現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà),抽象油畫(huà),寫(xiě)意油畫(huà)

幸福藝術(shù)教育,幸福藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
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個(gè)人拙見(jiàn),一件藝術(shù)品,一首音樂(lè),一部文學(xué)作品,能不能提升人們的幸福指數(shù),主要在于其作品的風(fēng)格,氛圍,主題,作者所要表達(dá)的思想等等

比如繪畫(huà)藝術(shù)而言,在西方美術(shù)史上,從文藝復(fù)興時(shí)期,到浪漫主義時(shí)期的油畫(huà)

其創(chuàng)作風(fēng)格,思想,都是服務(wù)于上流社會(huì),皇宮貴族

繪畫(huà)作品為了迎合上流社會(huì)的貴族審美口味,畫(huà)風(fēng)多是華麗,繁瑣,富貴的風(fēng)格

幸福指數(shù)的提升,不外乎來(lái)自兩個(gè)方面:一是物質(zhì)基礎(chǔ),而是精神世界的愉悅度。而精神世界愉悅度的提升,則部分地來(lái)自于藝術(shù)品位的提升。

(李貴君人物油畫(huà)作品)

下面以我裝修布置房子為例來(lái)談?wù)劇?/p>

10年前,我通過(guò)按揭,終于在省城合肥有了自己的三居室新窩。裝修時(shí),由于手頭已經(jīng)沒(méi)有多少錢(qián)了,只能簡(jiǎn)裝——墻壁沒(méi)有任何的裝飾品,只是用白石灰+乳膠漆簡(jiǎn)單粉刷粉刷。一位好朋友來(lái)看后,說(shuō):“太素凈!”我知道朋友的意思,就是沒(méi)有特色和品位的意思。

(李貴君人物油畫(huà))

三年后,手頭有些閑錢(qián)了,便做了文化墻,又買(mǎi)來(lái)一些鏡框畫(huà),什么梅蘭竹菊啊之類(lèi)的。好朋友來(lái)家看了,說(shuō):“文化氣息濃了,就是特色上有點(diǎn)隨大流,有點(diǎn)人云亦云的味道。“

我聽(tīng)取了朋友的建議,買(mǎi)來(lái)一些國(guó)畫(huà)、工筆畫(huà)和油畫(huà)(當(dāng)然都是仿制品,真的咱買(mǎi)不起,呵呵),而且按季節(jié)變化,一年更換四次,如眼下,咱就掛法國(guó)畫(huà)家米勒代表作《拾穗者》這一類(lèi)畫(huà)作,既應(yīng)景又能提高咱的油畫(huà)鑒賞力,同時(shí),對(duì)于我這樣一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的人,還能時(shí)時(shí)刻刻回憶往昔的農(nóng)耕時(shí)光。冬天,掛仇十洲的《艷雪圖》,一邊體會(huì)《紅樓夢(mèng)》里的貴族生活,又能體驗(yàn)琉璃世界,白雪紅梅之意境。

(李貴君人物油畫(huà)作品欣賞)

誒,經(jīng)過(guò)這么一布置,你別說(shuō),每天回到四季不同天的家里,感覺(jué)特別得溫馨和欣喜。

如果說(shuō),我的體驗(yàn)是個(gè)例,那么,咱們經(jīng)??吹浇诸^一角或公園一隅,有那么多的老人在吹拉彈唱,則藝術(shù)可以提升人們幸福指數(shù)的例子。

(李貴君人物油畫(huà)作品)

當(dāng)然可以呀,這是毋庸置疑的。

如果人類(lèi)吃飽飯就躺著睡覺(jué),不要看書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)或看電視等精神活動(dòng),時(shí)間久了一個(gè)人恐怕也會(huì)被逼瘋吧,這樣的生活也沒(méi)啥意義。

人之所以和動(dòng)物有區(qū)別,就是因?yàn)槿藗冏非缶駥用娴南硎埽粌H僅滿足于吃幾碗飯就睡覺(jué),那是豬的生活狀態(tài)。

追求快樂(lè)和幸福是人一輩子在做的事,不管是物質(zhì)還是精神層面的需求,藝術(shù)屬于精神層面的生活需求,人離不了,而藝術(shù)存在就是為了豐富和滿足人類(lèi)的精神饑餓。

所以,如果不讓你吃飯你會(huì)快樂(lè)嗎?當(dāng)然不會(huì)的,身體和靈魂都需要喂飽,不然人就難以生存下去。

人的幸福指數(shù),一方面產(chǎn)生于人們物質(zhì)生活的滿足和基本滿足,但更多地產(chǎn)生于人們精神需求的滿足。藝術(shù)正是人們精神生活中的品味需求。顯而易見(jiàn),藝術(shù)可以提高人們的幸福指數(shù)。這是被古今中外的無(wú)數(shù)事例所證明了的。

人們常常用“如癡如醉”“陶醉其中”“不忍移目”“流連忘返”等等來(lái)形容欣賞藝術(shù)時(shí)的狀態(tài),一來(lái)說(shuō)明藝術(shù)的確很有魅力,二來(lái)說(shuō)明藝術(shù)確實(shí)能增加人們的幸福指數(shù)。

比如人們參觀畫(huà)展,會(huì)有一種被藝術(shù)之美包圍著的感覺(jué),沉浸其中,會(huì)感覺(jué)人生不只是物質(zhì)上的滿足,精神上的陶冶和享受會(huì)給人帶來(lái)更多的歡悅和幸福感。情侶們通過(guò)看看電影和音樂(lè)晚會(huì),產(chǎn)生許多共鳴,兩顆心越來(lái)越近,最終走到了一起。

文藝復(fù)興時(shí)期,藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品,一掃文藝復(fù)興之前封建宗教神學(xué)統(tǒng)治下的文藝沉悶的陰霾,給人們帶來(lái)了精神的愉悅和亢奮,激發(fā)了人們對(duì)美好幸福生活的欲望和追求。

在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)封建愚眜落后的過(guò)去,藝術(shù)只是皇宮貴族顯達(dá)等少數(shù)人才能享受的?!绑P宮高處入青云,風(fēng)飄仙樂(lè)處處聞。緩歌慢舞凝絲竹,君王盡日看不足”。今天,藝術(shù)早已成為人民大眾生活中不可或缺的重要組成部分。人們各個(gè)都有自己喜歡的藝術(shù),或文學(xué),或繪畫(huà),或音樂(lè),或攝影,或影視,或書(shū)法,以及其他等等,人們從藝術(shù)中感受到了今天生活的越來(lái)越好,藝術(shù)給人們的生活增添了色彩,增添了歡樂(lè),增添了品味,增添了美好,大大提升了人們生活的幸福指數(shù)。

藝術(shù)滋養(yǎng)精神,精神照亮生活

幸福指數(shù)的高低不僅取決于物質(zhì)生活的高低,也取決于精神生活的豐欠。物質(zhì)生活是人們賴以生存的基礎(chǔ),沒(méi)有一定的物質(zhì)生活保障,就無(wú)法保障幸福指數(shù);同樣,精神生活是人們借以燭照生命之旅的燈塔,沒(méi)有一定的精神生活照耀,也無(wú)法保障幸福指數(shù)。

新中國(guó)成立后,全體中國(guó)人民在一窮二白的基礎(chǔ)上,建設(shè)人民當(dāng)家做主的新政權(quán)、新生活,沉浸在社會(huì)主義建設(shè)的幸福氛圍中,雖然沒(méi)有現(xiàn)在豐盈的物質(zhì)生活,但全體中華兒女為建設(shè)國(guó)家的理想信念堅(jiān)定,熱情高漲,幸福指數(shù)不比現(xiàn)在低。

改革開(kāi)放四十多年,我們比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)刻,當(dāng)今盛世,物質(zhì)生活相當(dāng)充裕,人民生活基本實(shí)現(xiàn)小康,可人們普遍覺(jué)得幸福指數(shù)并不比純真年代高。這是因?yàn)楦咚侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),必然對(duì)文化有所松懈,盡管我們努力在補(bǔ)這一課,但改革開(kāi)放的主題何其鮮明,又何其突出。因此,盡管我們一直強(qiáng)調(diào)要兩手抓、兩手硬,強(qiáng)調(diào)五位一體、四個(gè)全面,但文化建設(shè)終究還是落了一大截,全體人民的理想、信念、文化等精神生活還很缺乏,甚者幾成精神荒漠。幸福指數(shù)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活大幅提高的同時(shí),并沒(méi)有大幅提升,這并不奇怪。

一方面,國(guó)家、政府一直致力于文化建設(shè);另一方面,民間自發(fā)發(fā)展文化的形勢(shì)也在形成。文化藝術(shù)有其自身發(fā)展規(guī)律,在中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)、中華文化廣受歡迎的今天,以詩(shī)詞、國(guó)學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的勃興成了歷史的必然。這正是人們追求精神生活的集中體現(xiàn),也是人們提升自身幸福指數(shù)的文化現(xiàn)象。

正如開(kāi)篇所說(shuō),幸福指數(shù)的高低不僅取決于物質(zhì)生活的高低,也取決于精神生活的豐欠,而精神生活之一大宗就是藝術(shù)。藝術(shù)是人類(lèi)自誕生之時(shí)就隨之而產(chǎn)生的重要精神生活,東西方文明的起源都反映了這一現(xiàn)象。中國(guó)的甲骨文、埃及的象形文字、兩河流域的楔形文字都是人類(lèi)文明的曙光。原始人結(jié)繩記事、刻畫(huà)圖形,世界各民族的創(chuàng)世神話、傳說(shuō),都是人類(lèi)追求藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、享受藝術(shù)的體現(xiàn),也是人類(lèi)豐富自身精神生活、提升幸福指數(shù)的重要見(jiàn)證。

文化藝術(shù)的繁榮與興盛,大致上與物質(zhì)生活的豐富富裕構(gòu)成因果關(guān)系。在中國(guó),由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力提高,物質(zhì)生活大大改善,促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的第一次大繁榮,形成了“諸子百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀,“中國(guó)精神”胚胎于此,“中華文化藝術(shù)”(東方文化藝術(shù))也胚胎于此。在西方,同一時(shí)期,也因?yàn)樯a(chǎn)力大發(fā)展,出現(xiàn)了西方文化的第一次大繁榮,形成了西方文化的發(fā)展根源。東西方文化文明圣火照耀著人類(lèi)歷史的演進(jìn),也照耀著人類(lèi)的精神生活,人類(lèi)空前地感到自身力量的偉大;及至文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,人權(quán)思想形成,人的力量更成為文藝作品探討和謳歌的對(duì)象,而不是神。其后以至當(dāng)今,人類(lèi)歷經(jīng)四次工業(yè)革命,再到當(dāng)今的技術(shù)革命,一次次工業(yè)技術(shù)革命,一次次生產(chǎn)力大解放大發(fā)展大提升,隨之而起的是一次次文化藝術(shù)的繁榮與興盛。物質(zhì)生活翻天覆地的大變化,讓人們感受到自身力量的偉大與幸福;精神生活的豐富多彩,又讓人類(lèi)感受到自由自在自?shī)首宰愕牧硪环N驕傲與幸福。文化藝術(shù)是精神生活的重要載體,也是物質(zhì)生活的生動(dòng)反映,猶如一面鏡子照耀著物質(zhì)生活。人類(lèi)發(fā)展進(jìn)化的歷史,生動(dòng)而雄辯地證明了這一點(diǎn)。對(duì)于社會(huì)如此,對(duì)于個(gè)體生命亦如此。

音樂(lè)使貝多芬獲得了表現(xiàn)生命的幸福與尊嚴(yán),繪畫(huà)為齊白石贏得了新生與巨大聲譽(yù),阿Q讓魯迅先生獲得了思想的永生與文學(xué)的不朽……當(dāng)今,普普通的農(nóng)婦以文字記錄生活而成網(wǎng)紅,進(jìn)而改變家庭生活,更為自已提升了幸福指數(shù);“凡高奶奶”常秀峰筆下活潑潑的生命,不就是老人家幸福如意的形象注釋嗎?

到此,以上就是小編對(duì)于幸福藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于幸福藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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