大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于對英國教育家洛克等人思想的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹對英國教育家洛克等人思想的解答,讓我們一起看看吧。
論述洛克和盧梭關(guān)于人民主權(quán)思想的異同?
從性質(zhì)與制度設(shè)計上看,洛克主張的是邏輯上的人民主權(quán)和代議制,而盧梭主張的則是實(shí)際上的人民主權(quán)和人民親自行使主權(quán),并堅決反對代議制。
從目的上看,洛克是為個人權(quán)利和民事權(quán)利之目的,而盧梭則是為集體權(quán)利和政治權(quán)利之目的,從時代特征與憲政踐行上看,洛克主張的是現(xiàn)代意義上的人民主權(quán),是對英國憲政的理論總結(jié)并被美國憲政所踐行和發(fā)展,盧梭主張的則是古代意義上的人民主權(quán),是對古希臘、羅馬憲政的理論總結(jié)。
盧梭的人民主權(quán)理論,作為一種思想對現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會有著較大的影響,但也極容易產(chǎn)生思想方面的負(fù)面影響,其人民主權(quán)理論,作為一種政治方案不適合于現(xiàn)代社會,在現(xiàn)代社會是無法實(shí)現(xiàn)的。
盧梭王守仁洛克的主要觀點(diǎn)?
在哲學(xué)方面。
嚴(yán)格來說,盧梭不是一個哲學(xué)家——他沒有傳統(tǒng)意義上的形而上學(xué)哲學(xué)著作。但是羅素說,他的浪漫情懷在哲學(xué)界確實(shí)產(chǎn)生了影響。所以,后世的哲學(xué)史家們,如黑格爾、羅素、梯利等,都會在講哲學(xué)史時講到他。
如果說,盧梭散亂地表達(dá)了一些哲學(xué)思想,就是他試圖綜合基督教與理性主義、唯物主義。他將此稱為“智者的唯物主義”或“世俗的宗教”。
在政治方面。
盧梭在政治方面提出的“社會契約論”,被認(rèn)為超過了英國的經(jīng)濟(jì)自由主義和孟德斯鳩的實(shí)證論。他的這方面理論,確實(shí)成為法國大革命的“導(dǎo)火索”。羅伯斯庇爾等法國大革命的領(lǐng)袖,是他的熱烈擁護(hù)者。但不容否認(rèn),盧梭的這一理論,與洛克幾乎同名的理論,有很大不同。
洛克的思想主張是什么?
1、洛克的思想主張
?、偕鐣跫s。
②保護(hù)人民的私有財產(chǎn)。(洛克語:風(fēng)能進(jìn)我的小茅屋,雨能進(jìn)我的小茅屋,只有皇帝不能進(jìn)我的小茅屋。)
③贊成君主立憲制.
?、苤鲝垏业牧⒎?quán),行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)該分屬議會和君主。
2、人物簡介
約翰·洛克(John Locke,1632年8月29日-1704年10月28日)是英國的哲學(xué)家。在知識論上,洛克與喬治·貝克萊、大衛(wèi)·休謨?nèi)吮涣袨橛?jīng)驗(yàn)主義(British Empiricism)的代表人物,但他也在社會契約理論上做出重要貢獻(xiàn)。他發(fā)展出了一套與托馬斯·霍布斯的自然狀態(tài)不同的理論,主張政府只有在取得被統(tǒng)治者的同意,并且保障人民擁有生命、自由和財產(chǎn)的自然權(quán)利時,其統(tǒng)治才有正當(dāng)性。洛克相信只有在取得被統(tǒng)治者的同意時,社會契約才會成立,如果缺乏了這種同意,那么人民便有推翻政府的權(quán)利。
簡述克洛關(guān)于紳士教育的基本主張?
洛克的紳士教育理論體系包含了有關(guān)教育作用、教育目的、教育內(nèi)容和方法等方面的論述。
第一,教育的作用。從心靈白板論出發(fā),洛克高度評價教育對形成人的巨大作用以及教育對社會發(fā)展的作用。
第二,教育目的。在洛克看來,英國的紳士必須具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”等四種基本素質(zhì),是一個“有德行、有用、能干的人”
第三,教育的內(nèi)容。洛克在論述紳士教育的內(nèi)容時,在教育史上第一次將教育明確劃分為德育、智育、體育三大組成部分。
第四,教育的原則與方法。在道德教育方法上,洛克重視道德的“及早實(shí)踐”,強(qiáng)調(diào)早期道德實(shí)踐對于兒童道德發(fā)展的重要作用,反對對兒童進(jìn)行道德說教和讓兒童死記道德規(guī)則。
到此,以上就是小編對于對英國教育家洛克等人思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于對英國教育家洛克等人思想的4點(diǎn)解答對大家有用。
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