大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于足跡藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹足跡藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 高中藝術(shù)生什么時(shí)候?qū)W比較合適？
2. 作為藝術(shù)愛(ài)好者，你認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)和過(guò)去的藝術(shù)相比，究竟如何？

高中藝術(shù)生什么時(shí)候?qū)W比較合適？

上高中以后，就要著手專業(yè)學(xué)習(xí)。藝術(shù)專業(yè)尤其如此，它需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的訓(xùn)練，才可以掌握基本知識(shí)和必要的技能。

機(jī)會(huì)總是就給有準(zhǔn)備的人。既然你又學(xué)習(xí)藝術(shù)的想法，就要對(duì)自己高中三年的文化課學(xué)習(xí)個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)認(rèn)真規(guī)劃，不要顧此失彼，必須兼顧好兩者讀關(guān)系。因?yàn)椋?a href="http://kinls.com/tags-g-k.html" target="_blank" class="QIHEIHQ1c3bb84625d01d89 relatedlink">高考錄取需要雙達(dá)線，也就是文化課和專業(yè)成績(jī)都要達(dá)到要求才可能被錄取。兩者有一個(gè)不達(dá)線，就不會(huì)被錄取，只能按照文化課成績(jī)參加普通高考的錄取，舞專業(yè)院校無(wú)緣。

當(dāng)然，有個(gè)別智力因素好，情商高的學(xué)生在高二下半學(xué)期，有個(gè)別月生甚至在高三開(kāi)啟學(xué)習(xí)藝術(shù)，最終考上了。這種特例必定很少，不建議你學(xué)習(xí)他們的做法。還是要一步一個(gè)腳印，早計(jì)劃、早動(dòng)手。

作為藝術(shù)愛(ài)好者，你認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)和過(guò)去的藝術(shù)相比，究竟如何？

藝術(shù)是一個(gè)不斷繼承與傳承的過(guò)程，就以西方繪畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)吧，每一種新的流派風(fēng)格，都是在繼承前一個(gè)流派風(fēng)格的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生，而且新的流派風(fēng)格和“舊”的流派風(fēng)格依然有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，問(wèn)題來(lái)了：作為藝術(shù)愛(ài)好者，你認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)和過(guò)去的藝術(shù)相比，究竟如何？

現(xiàn)代藝術(shù)和過(guò)去的藝術(shù)相比

任何人看過(guò)最好的現(xiàn)代藝術(shù)作品，依然會(huì)有這樣的想法，為什么現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有那么多的缺點(diǎn)：它沒(méi)有描繪，沒(méi)有深度，也沒(méi)有信念，它有的就是人們云里來(lái)霧里去的“抽象概念”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們都是在認(rèn)為，現(xiàn)代藝術(shù)就是在表現(xiàn)藝術(shù)家自己，僅此而已，

當(dāng)然了，事實(shí)證明，這是人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)家的一種誤解，其實(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)是有主題的，只是因?yàn)槿藗?a href="http://kinls.com/tags-s-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQ9f708a8f39001c3b relatedlink">審美觀念的原因，暫且覺(jué)得現(xiàn)代藝術(shù)的主題太深邃了，類似于達(dá)利、杜尚、畢加索那樣的抽象派藝術(shù)***的作品，唯有用“小孩子的思維審美”才能讀懂現(xiàn)代藝術(shù)的含義，

因?yàn)楫吋铀髯约阂舱f(shuō)過(guò)了“每個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家”，這是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的審美方式的一種詮釋；有關(guān)過(guò)去的藝術(shù)，人們會(huì)更容易理解，過(guò)去的藝術(shù)主題非常明確，它是在反映一切人的心聲，比如，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)的是宗教神學(xué)思想，反映的是人們渴望的“人文主義”精神，

再比如，19世紀(jì)時(shí)期的藝術(shù)，很大程度上表現(xiàn)的都是人們的現(xiàn)實(shí)生活，像米勒的農(nóng)民題材，這樣的主題，也很容易讓人讀懂，可以這么認(rèn)為，當(dāng)對(duì)過(guò)去的藝術(shù)有所了解之后，人們是不會(huì)把現(xiàn)代的藝術(shù)，看成是藝術(shù)的，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式太“奇葩”了，要讀懂現(xiàn)代藝術(shù)，我們必須把它和過(guò)去、和其他的藝術(shù)（藝術(shù)是相通的）、和我們自己的想象聯(lián)系起來(lái)。

你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

現(xiàn)代的藝術(shù)和過(guò)去的藝術(shù)相比，究竟如何？

個(gè)人拙見(jiàn)，我還是更喜歡過(guò)去的藝術(shù)，比如中西方美術(shù)史上的繪畫作品

現(xiàn)代的藝術(shù)，比如現(xiàn)代的油畫，也許相比過(guò)去的繪畫，更占優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代的繪畫，由于繪畫材料，繪畫技術(shù)，都很先進(jìn)，嗯甚至有些投機(jī)取巧的畫法，把圖案照片噴繪在畫布上，用油畫顏料一層層覆蓋

而在中西方美術(shù)史上，由于科技不發(fā)達(dá)，技術(shù)有限，所以西方許多畫家，只能老老實(shí)實(shí)在畫布上作畫，從構(gòu)思，構(gòu)圖，上大色調(diào)，深入刻畫，調(diào)整收尾，每一步都會(huì)做到細(xì)致入微，每一步都嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致

在古代，沒(méi)有相機(jī)，畫家們只有依靠自己扎實(shí)的繪畫功底，嫻熟的技巧，敏銳的觀察力，捕捉***最美麗最有靈魂的瞬間，然后一步一個(gè)腳印在畫布上畫下來(lái)

現(xiàn)在的藝術(shù)，比如當(dāng)代油畫，無(wú)論是在繪畫技法，繪畫技術(shù)上，相比古代的繪畫確實(shí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)

中西方美術(shù)史上，繪畫技法有限，畫家們只能一步一步摸索，發(fā)展研究成科學(xué)，系統(tǒng)的繪畫技法

現(xiàn)代藝術(shù)充滿著潮流感地反映現(xiàn)實(shí)生活，以快節(jié)奏、時(shí)尚性緊跟時(shí)代的步伐，表現(xiàn)出現(xiàn)代人的精神面貌的審美觀念，滿足了現(xiàn)代人們的審美需要。過(guò)去的藝術(shù)是以美的規(guī)律塑造形象反映客觀現(xiàn)實(shí)，符合藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)作品注重藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的提升，具有神圣的高雅藝術(shù)性。

一、在現(xiàn)代社會(huì)生活中，每個(gè)人都喜歡新奇潮流的藝術(shù)，新奇潮流的藝術(shù)是美的象征，愛(ài)美之心，人皆有之。但是美要用藝術(shù)性的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能是美，才能算是潮流感藝術(shù)。潮流感的藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代人精神的體現(xiàn)，成為社會(huì)生活中一個(gè)組成部分，充滿潮流感的藝術(shù)是表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚發(fā)展的需要。

二、每個(gè)時(shí)代都有著各自特色的藝術(shù)，是不同時(shí)代誕生不同藝術(shù)相互區(qū)別的統(tǒng)一。它反映著歷史發(fā)展的階段性，能使人們看到時(shí)代社會(huì)生活的特殊風(fēng)貌，極大地滿足人們對(duì)藝術(shù)享受的審美需要。以音樂(lè)為列過(guò)去唱的歌曲是美聲歌曲和民族歌曲，所反映的主題思想是歌頌偉大的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人民大眾過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活，藝術(shù)價(jià)值很高，具有藝術(shù)欣賞性審美理想。現(xiàn)在唱的歌曲是通俗歌曲，其主要是抒發(fā)個(gè)人的思想情感，符合現(xiàn)代人審美觀的需要。

三、過(guò)去的藝術(shù)出現(xiàn)了豐富多彩的景象，藝術(shù)家們以自己飽滿的熱情，創(chuàng)作出反映時(shí)代新面貌的藝術(shù)作品，深受人民大眾的喜愛(ài)。例如在舞蹈藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)方面取得可喜可賀的成就。符合了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，教育了人民大眾在思想觀念上改變，使人民大眾在文化和藝術(shù)方面的認(rèn)識(shí)和欣賞進(jìn)一步提高，滿足了他們對(duì)藝術(shù)的審美享受。

保羅·塞尚是后印象派的[_a***_]畫家，現(xiàn)代藝術(shù)之父。塞尚提出自然的物象都可以概括成圓柱形、圓錐形和圓球形等幾何形。自然對(duì)人類來(lái)說(shuō)，主要不是平面而是深度。

他對(duì)物體體積感的追求和表現(xiàn)，為“立體派”開(kāi)啟了思路；塞尚重視色彩視覺(jué)的真實(shí)性，其“客觀地”觀察自然色彩的獨(dú)特性大大區(qū)別于以往的“理智地”或“主觀地”觀察自然色彩的畫家。

現(xiàn)代藝術(shù)的誕生是為了對(duì)抗古典主義的藝術(shù)。在古典主義藝術(shù)的時(shí)期，人們遵循形式美的神性法則，以和諧的美作為藝術(shù)的本質(zhì)和最高追求。現(xiàn)代藝術(shù)故意解構(gòu)這一切傳統(tǒng)法則的力量，它將藝術(shù)的形式進(jìn)行扭曲，故意顛覆和諧的美學(xué)原則，追求形式上的怪誕、夸張魔幻等奇異的效果，它所要表達(dá)的往往是人類對(duì)存在本身的懷疑和世界的荒誕性。

抽象藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)典標(biāo)志。

到此，以上就是小編對(duì)于足跡藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于足跡藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。