大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于上古藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹上古藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。
上古神話的主導(dǎo)精神藝術(shù)特征及文學(xué)影響?
中國***起源于上古時代的神話傳說,中國的上古神話都取材于《山海經(jīng)》,上古神話。它起源于生產(chǎn)勞動,由遠(yuǎn)古時代的人民集體創(chuàng)造的那時,社會生產(chǎn)力極為低下,限制了人們的認(rèn)知水平,當(dāng)人類在同大自然進(jìn)行著艱苦卓越的斗爭的過程中,還不可能正確的理解并掌握自然界的一切現(xiàn)象和規(guī)律,于是根據(jù)它們簡單的生活和生產(chǎn)經(jīng)驗,把自然界無窮變化和威力,天真的歸之于神的意志和力量。從而創(chuàng)造了許多神話故事,在口頭上流傳,產(chǎn)生了人類最早的文學(xué)樣式。
中國藝術(shù)精神的開端?
《中國藝術(shù)精神》是徐復(fù)觀創(chuàng)作的藝術(shù)學(xué)著作,首次刊行于1966年。
《中國藝術(shù)精神》是美學(xué)理論與歷史考據(jù)相結(jié)合的成果,共分十章,除第一章論上古音樂藝術(shù)之精神以外,其余九章均為論繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。書中頗多真知灼見,義理明晰,風(fēng)骨超然。徐復(fù)觀深入研究莊子講的學(xué)道、體道及成道的境界,發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代、近代西方思想家所討論的美與藝術(shù)的情況頗多近似或相同,從而認(rèn)定莊子的道正是中國的藝術(shù)精神。這對研究中國藝術(shù)精神具有開創(chuàng)性的作用。
介紹上古時代的紀(jì)錄片?
《失落的天書》2011年中央電視臺紀(jì)錄頻道播出的紀(jì)錄片,本天書里展現(xiàn)了一個怪力亂神的世界。
一本天書里展現(xiàn)了一個怪力亂神的世界,今天,眾多學(xué)者仰賴21世界的考古學(xué)和科學(xué)的進(jìn)步對這本書進(jìn)行了新的探索,講述了2007年7月吉林市的宋先生早晨起床洗漱時,發(fā)現(xiàn)了一個身似龜、嘴似鷹、背似恐龍的怪物,從事古文化研究的宮玉海證實為多旋龜,北京市玉石收藏家任楠和北京石刻藝術(shù)博物館劉衛(wèi)東研究一塊古玉時發(fā)現(xiàn)了一些看似微生物和時隱時現(xiàn)的珠子狀微生物等,由此介紹了奇書《山海經(jīng)》和書中很多不為人知的上古時代生物。
人類歷史上最古老的藝術(shù)形式是什么藝術(shù)?
人類歷史上最早的藝術(shù)形式,就是宗教祭祀。宗教祭祀文化歷史悠久,延續(xù)至今,內(nèi)容涉及繪畫,禮儀,音樂,舞蹈等多方面我們現(xiàn)今了解到的藝術(shù)形式,基本上都源于宗教祭祀。
遠(yuǎn)古時期,由于人類力量的薄弱。無法與強(qiáng)悍的野獸對抗,還有惡劣的自然環(huán)境,于是人類開始聚集起來群居生活相互幫助來對抗野獸,還有復(fù)雜的環(huán)境。群居生活使人類的發(fā)展得到進(jìn)步,但是當(dāng)時的人認(rèn)知是非常有限的。對于超出自己認(rèn)知范圍的自然現(xiàn)象,無法解釋。人類對這些自然力量既恐懼又好奇。為了解釋自己的疑問,于是代表自然力量的神靈便出現(xiàn)了,后來神靈被具象化。山川河流,風(fēng)雨雷電,飛禽走獸。作為信仰的圖騰被崇拜。
人們?yōu)榱说玫酱碜匀涣α可耢`的庇護(hù),便開始通過祭祀來溝通神靈。在專門的祭祀場地通過歌舞,演奏樂器,祭文,等向神靈傳達(dá)祈求。這些祭祀形式后來從宗教祭祀中分離出來,成為大家現(xiàn)在所熟知的藝術(shù)形式。
世界各地文化大部分都是依附于宗教流傳到現(xiàn)在。所以宗教祭祀是最古老的藝術(shù),也是人類文明發(fā)展中最重要的部分。
能夠留下痕跡的,最早的應(yīng)該是繪畫。
如西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫,這些巖洞在距今一萬多兩萬年前就有人類居住了,即是說這些壁畫有一萬多兩萬年的歷史,那時仍可稱原始人類,沒有文字,甚至語言都不完善,也沒有音樂,估計會發(fā)出類似于野獸的聲音:“歐嗚——”或者拿條木棍“嘿嘿赫!嘿嘿赫”地叫,見到火了,可能也會圍著取暖,甚至圍著火轉(zhuǎn),而這些,尚未形成音樂與舞蹈。
所以,可以肯定,最早,最原始的藝術(shù)形式就是繪畫。
到此,以上就是小編對于上古藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于上古藝術(shù)教育的4點解答對大家有用。
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