大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育就是模仿教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育就是模仿教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 正確的模仿并非藝術(shù)的目的，理解這句話？
2. 藝術(shù)起源中的模仿說(shuō)指的是什么？藝術(shù)起源中的？
3. 幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)是什么？

正確的模仿并非藝術(shù)的目的，理解這句話？

藝術(shù)是抽象而主觀的，它是一個(gè)人思想和靈魂的外在體現(xiàn)，藝術(shù)可以模仿和學(xué)習(xí)，但模仿絕對(duì)不是藝術(shù)的終極目的，藝術(shù)之所以讓人欣賞，還是因?yàn)樗膭?chuàng)造性和獨(dú)特性，它是唯一的。

正確的模仿并非藝術(shù)的目的，這句話告訴我們，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，我們要敬畏經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)，但這并非是藝術(shù)的目的。藝術(shù)的目的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造以豐富美的內(nèi)涵。所以獨(dú)抒胸臆，風(fēng)格面目獨(dú)具才是追求目的。如果一味繼承不談創(chuàng)新，那只會(huì)濃罩在前人的陰影里走不出來(lái)。

正確而完全的模仿并非藝術(shù)目的。

丹納認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)力求形似的是對(duì)象的某些東西而非全部，是各個(gè)部分之間的關(guān)系與相互依賴(lài)，例如模仿對(duì)象的比例關(guān)系、姿態(tài)等。

第二、最大的藝術(shù)宗派是把真實(shí)關(guān)系改變最多的。

這個(gè)更好理解了，在藝術(shù)史上鼎鼎有名的人，如畢加索、馬爾克斯都是把真實(shí)的關(guān)系改變最多，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新流派的人，前者創(chuàng)建了立體主義繪畫(huà)，后者創(chuàng)建了魔幻主義文學(xué)。

正確與完全的模仿，大多數(shù)人都能看懂，但如果藝術(shù)僅僅止步于此，恐怕社會(huì)不會(huì)進(jìn)步了。在這點(diǎn)上，藝術(shù)與科學(xué)是相通的，我們從看不懂，到試圖去看懂，這個(gè)過(guò)程驅(qū)使人類(lèi)不斷地?cái)U(kuò)大現(xiàn)實(shí)和精神的邊界。

藝術(shù)起源中的模仿說(shuō)指的是什么？藝術(shù)起源中的？

藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說(shuō)

1、模仿說(shuō)，最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家，代表亞里士多德。不能成立原因是事實(shí)上有很多現(xiàn)象，如人類(lèi)的史前洞穴壁畫(huà)是很難用模仿的沖動(dòng)去解釋的。模仿是大部分原始藝術(shù)創(chuàng)作和制作的主要方法，而不是動(dòng)機(jī)。

2、游戲說(shuō)，代表德國(guó)著名美學(xué)家席勒和英國(guó)學(xué)者斯賓塞，游戲說(shuō)強(qiáng)調(diào)了游戲沖動(dòng)，對(duì)我們理解藝術(shù)的本質(zhì)是富于啟發(fā)的。但它把藝術(shù)看成是脫離社會(huì)實(shí)踐的絕對(duì)自由的純娛樂(lè)性活動(dòng)，且偏重從生物學(xué)的意義上來(lái)看待藝術(shù)的起因，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與功利的對(duì)立，有絕對(duì)化和片面性的弊病。

3、表現(xiàn)說(shuō)，代表英國(guó)詩(shī)人雪萊、俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家，表現(xiàn)和交流情感的確是藝術(shù)的一個(gè)重要特征，因此表現(xiàn)情感也是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的重要心理動(dòng)力。但是人類(lèi)表達(dá)情感的方式是多樣的，語(yǔ)言、情感都能表達(dá)情感，而且藝術(shù)也不僅僅是表達(dá)情感的工具，因此這一學(xué)說(shuō)并不能完全說(shuō)明藝術(shù)起源的全部原因。

4、巫術(shù)說(shuō)，代表英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家泰勒， 巫術(shù)說(shuō)對(duì)于我們理解原始藝術(shù)，特別是原始美術(shù)發(fā)生的動(dòng)力，以及這些藝術(shù)在當(dāng)時(shí)條件下非審美的性質(zhì)具有重大意義。但巫術(shù)說(shuō)把精神動(dòng)機(jī)視為原始藝術(shù)發(fā)生的唯一動(dòng)機(jī)，忽略了隱藏在精神動(dòng)機(jī)后面的動(dòng)因，即人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，因而也不能完滿(mǎn)地解釋原始藝術(shù)的真正起源。

5、勞動(dòng)說(shuō)，代表希爾恩、恩格斯，在我國(guó)文藝?yán)碚摻缯紦?jù)主導(dǎo)地位的理論，從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)是人類(lèi)文化發(fā)展歷史進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是原始社會(huì)中一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)是什么？

　　培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)幼兒藝術(shù)教育的教師和管理干部，以促進(jìn)幼兒教育工作的發(fā)展及幼兒教育的改革。 (1)幼兒教育管理人才：具備一定的幼兒教育的管理知識(shí);具備一定幼兒教學(xué)的理論和方法;在藝術(shù)方面有一定的繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、手工知識(shí)和技能。 (2)幼兒教育的骨干教師，具備一定幼兒教學(xué)的理論和方法，具備幼兒教師應(yīng)有的道德品質(zhì);有一定的繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、手工知識(shí)和技能?！　≈饕n程： 繪畫(huà)基本造型訓(xùn)練、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)概論、兒童文學(xué)、教育學(xué)、幼兒教育心理學(xué)、幼兒教育管理學(xué)、色彩與圖案、鋼琴基礎(chǔ)彈奏及即興伴奏、幼兒體育、幼兒舞蹈、幼兒游戲、書(shū)法、手工、幼兒智力開(kāi)發(fā)、幼兒教材教法研究、電腦美術(shù)。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育就是模仿教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育就是模仿教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。