大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育的藝術(shù)性表現(xiàn)在？
2. 藝術(shù)教育什么意思呢？
3. 如何理解教育是把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)？
4. 藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂(lè)？

教育的藝術(shù)性表現(xiàn)在？

教育的藝術(shù)性即教育藝術(shù)，是教育者在長(zhǎng)期艱苦的教育實(shí)踐中，在遵循教育的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合地、靈活地運(yùn)用教育原則，并通過(guò)比較完美的教育雙邊活動(dòng)，在教育觀念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來(lái)的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個(gè)性特點(diǎn)和美感。

教育藝術(shù)具有情感性、雙邊性、創(chuàng)造性、審美性等特點(diǎn)。

藝術(shù)教育什么意思呢？

藝術(shù)教育，以文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動(dòng)。美育的重要組成部分。任務(wù)是培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。以培養(yǎng)鑒賞能力為主，創(chuàng)作能力為輔，使受教育者在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)品的實(shí)踐中學(xué)習(xí)審美知識(shí)，形成審美能力。內(nèi)容：

（1）藝術(shù)知識(shí)，包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史；

（2）藝術(shù)欣賞，包括對(duì)藝術(shù)作品思想性和藝術(shù)性的感受和鑒賞能力；

（3）藝術(shù)創(chuàng)作，包括創(chuàng)作藝術(shù)作品的構(gòu)思和表達(dá)能力

如何理解教育是把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)？

教育是把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)這句話是夸美紐斯提出的?？涿兰~斯主張“把一切知識(shí)教給一切人”，即普及教育。同時(shí)，他認(rèn)為教育是一種藝術(shù)，需要教師運(yùn)用一定的方法和技巧，使學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)和理解知識(shí)。

這句話強(qiáng)調(diào)了教育的普及性和藝術(shù)性。教育應(yīng)該面向所有人，無(wú)論其社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、種族、性別等因素如何，都應(yīng)該獲得受教育的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教育也需要注重藝術(shù)性，教師應(yīng)該運(yùn)用各種教學(xué)方法和技巧，使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)和理解知識(shí)，提高教學(xué)效果。

需要注意的是，這句話并不是說(shuō)要把所有的知識(shí)都教給所有的人，而是強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該提供廣泛的知識(shí)和技能，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求和興趣，并幫助他們發(fā)展自己的潛力。同時(shí)，教育也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力，使他們能夠獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。

藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂(lè)？

你好，親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

個(gè)人拙見(jiàn)，藝術(shù)同時(shí)具備教化和娛樂(lè)功能

對(duì)于繪畫(huà)而言，繪畫(huà)具備娛樂(lè)功能，給觀眾賞心悅目的感覺(jué)

個(gè)人拙見(jiàn)，西方美術(shù)史上，洛可可繪畫(huà)的作品，具備強(qiáng)烈的娛樂(lè)功能

比如洛可可畫(huà)家華多的作品《舟發(fā)西苔島》，描繪了樹(shù)蔭下，幾對(duì)衣著雍容華貴，情意纏綿的貴族戀人，相互攙扶，準(zhǔn)備結(jié)伴出發(fā)去西苔島，遠(yuǎn)處天際蔚藍(lán)，煙波浩渺

西苔島，是希臘一個(gè)美麗的小島，是愛(ài)情的圣地，愛(ài)神的居住地，許多文學(xué)作品，把小島描寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)不能結(jié)合，夢(mèng)境中情人終成眷屬的地方

《舟發(fā)西苔島》是夢(mèng)幻編織的理想國(guó)，里面是綺羅遍身，姿容妙曼，儀態(tài)優(yōu)雅的男女，遠(yuǎn)離紛擾的塵世，在永無(wú)憂慮的仙境中盡情享樂(lè)，野餐舞蹈

如今，身處亂世的我們，為生活奔波，為名利所累，每一個(gè)人心中，肯定都有一個(gè)夢(mèng)幻中的西苔島，向往在夢(mèng)幻的島上，遠(yuǎn)離塵世的紛擾，功利的束縛，享受閑云野鶴的愜意生活

《舟發(fā)西苔島》，畫(huà)家華多畫(huà)出了每一個(gè)人心中所向往的夢(mèng)幻西苔島，為生活奔波勞碌的觀眾，可以從中獲得精神上的愉悅，心靈上的舒適

不能否認(rèn)，藝術(shù)有教化的功能。藝術(shù)源于生活又高于生活就說(shuō)明了它具有教化的作用。但是藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，不是直截了當(dāng)?shù)慕袒囆g(shù)是對(duì)生活中的現(xiàn)象提煉加工升華后通常以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓人們?cè)谛蕾p中產(chǎn)生心靈的共鳴和啟迪，進(jìn)而起到教化作用的。藝術(shù)同樣具有娛樂(lè)的功能，藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是寓教于樂(lè)。

比如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，眾多藝術(shù)家創(chuàng)作了大量以“人文主義”為主旨的繪畫(huà)雕塑作品，沒(méi)有哪一幅作品中寫(xiě)著“人文主義”四個(gè)字，但是人們?cè)谛蕾p這些至真至美的作品從中得到心靈共鳴精神愉悅和美的享受的同時(shí)，也從這些作品中領(lǐng)悟出了濃厚的人文主義思想，對(duì)人們沖破宗教神學(xué)禁錮束縛，尋求思想解放和人性解放起到了有力的教化作用，文藝復(fù)興因此成為歐洲近代文明的里程碑。

抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一首《大刀向鬼子們的頭上砍去》激勵(lì)多少中華兒女熱血沸騰慷慨激昂奔赴抗日前線英勇殺敵。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一首《解放區(qū)的天是明朗的天》表達(dá)了勞苦大眾翻身得解放向往光明幸福的喜悅心情。

人們說(shuō)，藝術(shù)包含著藝術(shù)家的思想情感和審美情趣，這些東西激勵(lì)著藝術(shù)家凝神貫注地去創(chuàng)作藝術(shù)作品，而作品發(fā)表后同樣會(huì)影響感染到許許多多欣賞作品的人，發(fā)揮著潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用。路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)身心沉浸于作品中，多次為小說(shuō)中的人物感動(dòng)的流淚甚至痛哭。這部作品發(fā)表后，深深感動(dòng)了一批又一批讀者，激勵(lì)人們積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。

多數(shù)情況下，藝術(shù)不僅會(huì)給人以美的享受，還會(huì)給人以心靈的啟迪和智慧的思考以及健康向上的力量，這就是藝術(shù)的教化功能。不同的是，藝術(shù)這種教化功能往往是通過(guò)寓教于樂(lè)的形式或載體來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)的。

到此，以上就是小編對(duì)于教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。