大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)古代教育學(xué)思想口訣的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)古代教育學(xué)思想口訣的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育學(xué)口訣順口溜？
2. 專升本教育學(xué)記憶口訣？
3. 斯賓塞的教育思想口訣？

教育學(xué)口訣順口溜？

學(xué)高為師，身正為范；

德才兼?zhèn)?，教書育人?/p>

人本主義，學(xué)生為本；

因材施教，個(gè)別差異；

德育為先，全面發(fā)展。 

這個(gè)順口溜的含義是： 

"只有自身修養(yǎng)高的人才能成為好老師，身教重于言教。" 

"教師應(yīng)具備德行和才能，同時(shí)肩負(fù)起教書育人的責(zé)任。" 

"以人為本的教育理念，把學(xué)生放在教育的中心位置。" 

"尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。" 

專升本教育學(xué)記憶口訣？

1.思想品德素質(zhì)內(nèi)容的四個(gè)方面：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和民主法制素質(zhì)。

記憶口訣：“想到法治”。想——思想素質(zhì);到——道德素質(zhì);法——民主法制素質(zhì);治——政治素質(zhì)。

2.中小學(xué)常用的教學(xué)原則：

科學(xué)性與教育性原則;

理論聯(lián)系實(shí)際原則;

直觀性原則;

啟發(fā)性原則;循序漸進(jìn)教學(xué)原則(系統(tǒng)性原則);

鞏固性原則;量力性原則(可接受性原則);

因材施教教學(xué)原則等，

大家可以通過(guò)諧音的方法記下來(lái)一句話：“科比直接去尋找姑娘朱茵”?？啤茖W(xué)性與教育性;比(bǐ)——理(lǐ)論聯(lián)系實(shí)際;直——直觀性;接——可接受性(量力性);去(qù)——啟(qǐ)發(fā)性;尋——循序漸進(jìn);姑——鞏固性;娘(niàng)——量(liàng)力性;茵——因材施教。

斯賓塞的教育思想口訣？

赫伯特?斯賓塞是19世紀(jì)后期英國(guó)著名的哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家和教育思想家。他出生于教師家庭，從小耳濡目染，涉獵了數(shù)學(xué)、拉丁文、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多領(lǐng)域知識(shí)。其著作《綜合哲學(xué)》體系的形成，使斯賓塞成了英國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)的集大成者，被譽(yù)為“維多利亞時(shí)代英國(guó)的亞里士多德”。

二、教育思想

其教育思想主要體現(xiàn)在其著作《教育論》?！督逃摗芬粫邓官e塞先期發(fā)表的四篇教育論文《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識(shí)最有價(jià)值》的結(jié)集?！督逃摗穼?duì)世界近代教育有較大影響。

(一)什么知識(shí)最有價(jià)值

“什么知識(shí)最有價(jià)值”揭示了教育目的問題。斯賓塞認(rèn)為教育目的就是“為完滿的生活作準(zhǔn)備?！苯逃闹饕蝿?wù)是教會(huì)人們?cè)鯓由?。在教育?nèi)容方面，他主張科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，所以，學(xué)校教育中課程也必須以各門科學(xué)作為內(nèi)容。

(二)智育

斯賓塞在《智育》一篇中揭示了兒童的心智發(fā)展規(guī)律及相應(yīng)地教學(xué)方法和原則。他指出兒童的心智能力的發(fā)展是從相同到不同;從不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確;從具體到抽象。因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該遵循歸納的法則要求;堅(jiān)持自動(dòng)的原則;以及貫徹興趣性原則。

(三)德育

關(guān)于德育，斯賓塞主張“自然懲罰”，反對(duì)“人為懲罰”。他認(rèn)為教育“應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人管理的人”。

(四)體育

（1）教育目的論（生活準(zhǔn)備說(shuō)）

斯賓塞提出了“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一問題，并將評(píng)價(jià)知識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)定義為對(duì)生活、生產(chǎn)和個(gè)人發(fā)展的作用，知識(shí)對(duì)生活的作用越大則價(jià)值越大。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，斯賓塞確定了教育的目的是“為完滿生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。

（2）知識(shí)價(jià)值論

斯賓塞認(rèn)為科學(xué)的知識(shí)最有價(jià)值。針對(duì)古典主義者對(duì)古典學(xué)科價(jià)值的辯解，斯賓塞認(rèn)為最重要的問題不在于某些知識(shí)有無(wú)價(jià)值，而在于它的比較價(jià)值。這個(gè)比較的尺度就是他提出的知識(shí)價(jià)值論。他認(rèn)為，學(xué)科是否重要是與生活、生產(chǎn)和個(gè)人發(fā)展相關(guān)系的。為此，他對(duì)人類生活的幾種主要活動(dòng)加以分類，將其依次排列為:

①直接自我保全的活動(dòng);

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)古代教育學(xué)思想口訣的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)古代教育學(xué)思想口訣的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。