大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育的概念的分類是的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹幼兒教育的概念的分類是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是國學教育？

什么是國學教育？

國學教育指的是指對對象通過中國傳統(tǒng)文化及學術(shù)的引導學習，融會貫通，在當今飛速發(fā)展的當下達到提升個人道德修養(yǎng)，在浮躁的社會中保持一顆平和的心，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。

狹義的指的是對孩子通過經(jīng)典誦讀等手段培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣

可分三個階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經(jīng)〉、〈百家姓〉。背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。

國學素養(yǎng)的提高是一個潛移默化的過程。

國學，又稱為“漢學”或“中國學”，泛指傳統(tǒng)的中國文化與學術(shù)。其內(nèi)涵包括了歷史文化與藝術(shù)特征的各類學科，具有歷史性、延續(xù)性、民族性和國家性。

什么是國學經(jīng)典文化具體來說，國學包括中國古代的哲學、文學、史學、醫(yī)學、數(shù)學、倫理學、宗教學、禮俗學、考據(jù)學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學以及書畫、音樂、戲劇、星象等(《四庫全書》包含了國學的主要內(nèi)容，共分經(jīng)、史、子、集四部）。國學以先秦諸子和儒家哲學為主流，對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響。它們在發(fā)展演變的過程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和雜家思想等。這些思想，從各個不同的方面論述如何治理國家和社會，如何建立人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系，逐漸形成了中華民族傳統(tǒng)的文化觀念。這種觀念和思想，不僅深刻地影響華人社會，也影響著當今世界。國學的宗旨，乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世立太平。”

國學的當代價值，是深遠無量的。學習推廣國學，有利于喚起中國人民的文化自覺、文化自信和文化認同，有利于民族融合和文化融合，有利于增強民族凝聚力，有利于提高國民的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和精神面貌，有利于中華民族的團結(jié)、發(fā)展和興盛。

中國古文化，是祖先留給我們的***禮物，也是民族文化經(jīng)過風雨洗禮后留下來的寶貴薪火。即使人類已經(jīng)步入電子時代，科學技術(shù)日新月異，新的發(fā)明不斷涌現(xiàn)，但是傳統(tǒng)文化依然發(fā)揮著不可磨滅的作用。在世界四大文明古國中，為什么只有中國生機盎然，永不衰竭？在西方列強瓜分世界時，為什么許多國家消亡或被吞并了，而中國卻歷經(jīng)劫難屹立不倒？就是因為中華民族有悠久深邃的傳統(tǒng)文化，有儒道思想和龍的精神，其精髓是：“自強不息”、“厚德載物”。這是我們立于不敗之地的根。

國學對于育人、治國、理政等，具有重要的借鑒意義。因此，進行國學教育，是國家的需要，民族的需要，也是個人和社會的需要。作為中國人，不懂自己的國學是遺憾的。因此，要通過每個人的努力，使我們的國學進一步發(fā)揚光大。

國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值體系，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，傾浸著每個中華兒女的血液和靈魂。

國學教育其實本身就是對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，他和國畫、書法一樣，都是屬于潛移默化影響我們的，技巧只是型，其實最主要的是由外而內(nèi)的一種對內(nèi)在的影響，特別對于孩子來說，從小接觸國學，對人格的完善十分重要，現(xiàn)在也有國學國畫書法于一體的課程，如今孩子電子產(chǎn)品接觸得多，容易沉不下心，國學對于蒙養(yǎng)孩子心性很重要

對孩子進行國學教育可分三個階段走：

（一）從孩童四五歲識字并誦讀和背誦《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩》等淺顯易懂的內(nèi)容。

（二）八歲入小學開始誦讀《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。

（三）讀完《四書》并積累了一定量的漢字后，讀《史》和《子》部及古典名著。

國學素養(yǎng)的提高是一個潛移默化的過程。

在近幾年，乃至幾十年以來，國學熱就長盛不衰，對于國學的追捧和熱議，一直是社會之中比較常見的現(xiàn)象。

然而如果我們回頭，問一下國學教育到底是什么，其實我認為國學教育是一種精神的傳承，一種五千年中華文明沉淀下來的浩然之氣。

1.對傳統(tǒng)思想的精神繼承

對于國學，大家一貫認為，是閱讀四書五經(jīng)，亦或是那些古代典籍，理解他們或者是理解他們的注釋等都被大家看作是一個有文化的人的標志，典籍中的文字和精神成為了大家判定，傳統(tǒng)文化，認知程度的理解。如果一個人能夠出口成章輩出孔夫子曾經(jīng)說過什么？老子曾經(jīng)講過什么這些，他就會被認為是十分具有著國學底蘊的人。

但是我認為，對于國學教育最為重要的是什么？或者換句話說國學教育的真正內(nèi)核是什么？這一問題的回答最為重要的是，對我國傳統(tǒng)思想的精神繼承。

2.三方面的精神繼承

精神繼承之中包括三個方面的繼承。

• 第1個方面，是對國學之中，傳統(tǒng)道德***觀的繼承。

這些道德***觀之中有些糟粕，有卻也有一些經(jīng)典的東西，對于現(xiàn)今的個人修養(yǎng)的提升等各方面都具有著十分深入的益處，例如論語之中一些對個人修養(yǎng)的關(guān)照的話語等等都是這一類繼承。

• 第2個方面的國學教育的繼承，我認為是在行為禮儀上的繼承。

自古以來我國就自詡為禮儀之邦，一直將里看作是非常重要的東西，但是在[_a***_]以來都將你看做是相對比較落后的東西，這種思維其實恰恰是直接將所有的美好與錯漏，都一棍子打死的行為嬰兒在判別禮的實質(zhì)知道仁的實現(xiàn)其實是要禮的制約才能夠達到，這種認識恰恰是對國學教育第二方面的理解。

• 最后一個方面，我認為國學教育最大的是給人以更寬廣的胸懷和理解他人，包容他人的精神氣質(zhì)。

通讀國學的典籍亦或是認識到國學長存于世的精神，本質(zhì)上是要理解我們自己的人生，去以一種更大度寬廣的胸懷去理解他人的價值，理解每一個活著的人，這，我認為才是國學教育最為根本的目的。

3.回歸于人

因而，國學教育我認為最終要回歸于人，只有在人本主義意義上去理解國學去教育自己去自我反省才能達到提升自己的目的，不然國學就只能留下噱頭。

到此，以上就是小編對于幼兒教育的概念的分類是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育的概念的分類是的1點解答對大家有用。