大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于國(guó)外優(yōu)秀幼兒教育提出者的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹國(guó)外優(yōu)秀幼兒教育提出者的解答，讓我們一起看看吧。

1. 西方最早家庭教育？
2. 兒童權(quán)利公約哪國(guó)最先提出？
3. 愛(ài)的教育是誰(shuí)的主張盧梭？

西方最早家庭教育？

西方國(guó)家，最早論及婚姻家庭和子女教育問(wèn)題的古代思想家應(yīng)該說(shuō)是柏拉圖。

柏拉圖（公元前427年—公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱(chēng)為希臘三賢。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情等。

除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達(dá)哥拉斯所提出的“和諧”概念，以及阿那克薩戈拉教導(dǎo)蘇格拉底應(yīng)該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據(jù)；巴門(mén)尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對(duì)于靈魂的概念。

西方國(guó)家最早論及婚姻家庭和子女教育問(wèn)題的古代思想家應(yīng)該說(shuō)是柏拉圖。他在《理想國(guó)》中設(shè)想了“共產(chǎn)共妻”的集體家庭制度，男女的結(jié)合要按照優(yōu)生原則分配;提出教育要從幼兒開(kāi)始，使其成人時(shí)就知道要“敬神、敬父母，并且互相友愛(ài)”。

兒童權(quán)利公約哪國(guó)最先提出？

兒童權(quán)利公約最先由波蘭向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提出。

《兒童權(quán)利宣言》于1959年11月20日獲得聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)?！缎浴访鞔_了各國(guó)兒童應(yīng)當(dāng)享有的各項(xiàng)基本權(quán)利?！缎浴钒?0條準(zhǔn)則，規(guī)定了兒童應(yīng)享有健康成長(zhǎng)和發(fā)展、受教育的權(quán)利。

波蘭

波蘭向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提交了一份關(guān)于兒童權(quán)利的公約草案。

兒童權(quán)利公約（Convention on the Rights of the Child）適用于全世界的兒童，即18歲以下的任何人。[1]聯(lián)合國(guó)1989年11月20日第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)第25號(hào)決議通過(guò)，是第一部有關(guān)保障兒童權(quán)利且具有法律約束力的國(guó)際性約定，于1990年9月2日在世界生效。1991年12月29日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第23次會(huì)議批準(zhǔn)了《兒童權(quán)利公約》，從此《兒童權(quán)利公約》成為我國(guó)廣泛認(rèn)可的國(guó)際公約。[2]截至2015年10月，締約國(guó)為196個(gè)。該公約旨為世界各國(guó)兒童創(chuàng)建良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

在1978年聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)會(huì)議上，波蘭的亞當(dāng)·洛帕薩教授（后為公約起草工作組主席）倡議起草兒童權(quán)利公約。1923年，《兒童權(quán)利憲章》被救助兒童國(guó)際聯(lián)盟所認(rèn)可。

愛(ài)的教育是誰(shuí)的主張盧梭？

不是。在此書(shū)中，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來(lái)是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類(lèi)進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行

《愛(ài)彌兒》適應(yīng)自然

發(fā)展過(guò)程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國(guó)的“新人”。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛(ài)的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。

全書(shū)共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛(ài)情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無(wú)疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開(kāi)施教的方法是不科學(xué)的。

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)外優(yōu)秀幼兒教育提出者的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)外優(yōu)秀幼兒教育提出者的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。