大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于西方古代教育思想20世紀的問題，于是小編就整理了1個相關介紹西方古代教育思想20世紀的解答，讓我們一起看看吧。

1. 在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

因材施教，有教無類，尺有所長，寸有所短，現(xiàn)在教育都是培養(yǎng)通才與全才，實際很多科目在未來生活中根本無法用到，卻占用了太多學習其它學術的時間與精力，不是每個人都能感興趣所有的學習科目，與其痛苦的接受到頭來還是一無所獲，教育體制需要改革，當然，這要很長的路要走！

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

教育是一項古老而神圣的事業(yè)。我國古代教育博大精深，有著極其悠久的歷史和強大的生命力。

在我國古代，涌現(xiàn)出大量的著名教育家，積累了十分豐富的教育思想。尤其是先秦諸子百家各具特色的思想，它奠定了我國傳統(tǒng)教育思想的基礎。漢以后，儒家的教育思想獨占鰲頭，成為我國古代教育思想的正統(tǒng)和核心。

那么，古代的教育思想中有哪些教育方式是值得我們吸收和借鑒的呢？下面，僅以三個方面回答這個問題：

首先，秉承“有教無類”的教育思想。

孔子以前，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利，因此也只有貴族子弟才能夠當官。而到了孔子時代，他將教育普及到平民，提出了“有教無類”的新的教育思想。擴大了教育的社會基礎和人才來源，對全體社會成員素質(zhì)的提高起到了積極的推動作用。

改革開放以后，我國加快推進教育大眾化的進程，并實現(xiàn)了教育大眾化的目標：普及九年義務教育；教育對象涉及不同地域、不同民族、不同階層?！坝薪虩o類”的全民化教育思想，轉(zhuǎn)變高等教育觀念，使教育由精英教育向大眾化發(fā)展是社會發(fā)展以及教育發(fā)展的必然趨勢。

其次，秉承啟發(fā)式的教學手段。

個人認為，孔子、孟子的思想比較有借鑒一下?？鬃影阎?、仁、勇作為君子應有的三種品德，“知者不惑、仁者不憂，勇者不懼。”其中智是前提，仁是核心，勇是表現(xiàn)。孟子則提出了“大丈夫”的人格理想，“萬物皆備于我。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉”就是說萬物我都具備了，反躬自問，誠實無欺，便是最大的快樂。盡力按恕道辦事便是最接近仁德的道路。

大丈夫應該“富貴不能淫（驕奢淫逸），貧賤不能移（改變節(jié)操），威武不能屈，（屈服意志）”，這一觀點已成為中國古代教育的基本指導思想。

在我國古代游學這種教育方式是優(yōu)于我們當下的，它鼓勵年青人邊學習邊游歷，不讀死書，走進名山大川。遍訪隱士賢達開闊心胸眼界，貼近百姓生活，了解社會民生，百姓疾苦。把自己所學和社會實際相結(jié)合，樹立正確的天下觀，但是，成本過高，且風險過大。

古代值得我們借鑒的教育方式有很多:

行有余力 ，則以學之。 有志者 ，事竟成 。因人而制 ，循序漸進 。修身養(yǎng)性 ，尊循古典 。修身齊家平天下 。言而身教 ，行而為本 。近朱者赤，近墨者黑 。尊師重道， 以人為本 。

有教無類，不憤不啟，不悱不發(fā)。學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新。因材施教，讀書有疑。循序漸進，藏息相輔，豫時孫摩。

社會在進步，教育在發(fā)展，這是毫無意義的。封建社會的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，倒是古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

封建社會的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，表現(xiàn)在以下三個方面。

1、教學方法死板。老師填鴨式地教，學生死記硬背；

2、教學內(nèi)容狹窄。主要是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等，很少涉及其它學科；考試選拔提倡“八股文”。

3、教學目的單一。“教”為了傳播統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護和鞏固封建統(tǒng)治的官吏；“學”就是為了做官，“學而優(yōu)則仕?！?/p>

古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

1、教育思想：如孔子說的“有教無類”；韓愈《師說》中的“圣人無常師”、“學無先后，達者為師?！焙兔髂┣宄跛枷爰尹S宗羲提出的“必使治天下之具皆出于學校，而后設學校之意始備?！钡?。

2、學習方法論述：如《論語》中：“學而時習之，不亦說乎”、“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學者殆”和“學問之道無他，求其放心而已?！币约啊把驖u進”、"古人學問無遺力,少壯工夫老始成。”等等。

我國的教育方針基本沒有弊端，只是在實施過程中有點偏離，需要社會各界共同努力走上正常軌道。

社會永遠在進步，教育也永遠在發(fā)展，教育能否跟上時代進步的需求，這是一個天大的難題，沒有一個國家敢拍著胸脯說自己的教育體系如何完備。美國有美國的教育優(yōu)勢，日本有日本的教育特點，難道中國的教育就那么不堪？要知道，中國現(xiàn)有各級各類學校51.88萬所，各級各類學歷教育在校生2.76億人，專任教師1672.85萬人。2019年大學應屆畢業(yè)生840萬人。多么龐大的一組數(shù)據(jù)，容易嗎。

講良心話，不要忘了我國長期堅持的“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育方針，它不是某些人的心血來潮，它是在吸取古今中外的教育經(jīng)驗并經(jīng)長期實踐總結(jié)得出的可行方針，只可惜在實施過程有點偏離。怪誰呢，怪國家，怪學校，怪老師？誰也不能怪。教育是家庭、學校、社會三位一體的系統(tǒng)工程，做為“小皇帝、小公主”的家長們，難道不應該反思一下自己嗎？

國家把舵，學校擂鼓，老師劃槳，社會、家庭吶喊助力，只有這樣，我國“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育龍舟才能劈波斬浪，力爭上游。

到此，以上就是小編對于西方古代教育思想20世紀的問題就介紹到這了，希望介紹關于西方古代教育思想20世紀的1點解答對大家有用。