大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于歐洲思想教育的發(fā)源地的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹歐洲思想教育的發(fā)源地的解答，讓我們一起看看吧。

1. 誰知道歐洲思想運動的發(fā)展歷程？
2. 烏申斯基的教育思想是什么？
3. 為什么近代科學(xué)產(chǎn)生于歐洲？

誰知道歐洲思想運動的發(fā)展歷程？

歐洲思想運動的發(fā)展歷程：文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運動。

　　1、文藝復(fù)興起源于14世紀下半葉的意大利，其后遍及西歐整個地區(qū)。

文藝復(fù)興是人的發(fā)現(xiàn)，重視人的價值，重視現(xiàn)世生活，重視科學(xué)實驗，提倡樂觀主義的人生態(tài)度。

文藝復(fù)興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，并為這個運動提供了重要的助力。

文藝復(fù)興打破了以神學(xué)為核心的經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)一的局面，為以后的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學(xué)興起。

烏申斯基的教育思想是什么？

烏申斯基被稱為俄羅斯“教育心理學(xué)的奠基人”，他的著作《人是教育得對象》以普通心理學(xué)研究中獲得的原理解釋實際問題，被稱為“奠定了俄國教育科學(xué)的科學(xué)研究基礎(chǔ)”。

一、教育體系中的原則：民族性原則

烏申斯基在其教育活動和教育理論中都重視民族性原則。他的民族性原則是指一個國家有一個國家的具體情況，一個民族有一個民族的傳統(tǒng)，而這些特點和傳統(tǒng)，是在長期生活過程中形成的，它隨著民族歷史文化遺產(chǎn)的傳遞而傳遞，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展。

二、教學(xué)原則

1.直觀性原則

直觀性原則在烏申基教學(xué)理論中，占有重要地位。他根據(jù)兒童的心理特征，論證了直觀教學(xué)的必要性。

2.鞏固性原則

烏申斯基強調(diào)要深入掌握知識必須重視鞏固性原則。他很重視復(fù)習(xí)、練習(xí)對鞏固知識的作用，他認為自覺的積極性是復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)。

3.連貫性原則

烏申斯基認為要使教學(xué)取得好的效果，還應(yīng)注意知識的連貫性和系統(tǒng)性。實現(xiàn)教學(xué)的連貫性原則，首先必須按照學(xué)科的體系講授科學(xué)的基礎(chǔ)知識。

　　康斯坦丁·德米特里耶維奇·烏申斯基(1824-1871)是19世紀俄國教育家，被稱為"俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人"。　　康斯坦丁·德米特里耶維奇·烏申斯基（1824—1871）是19世紀俄國教育家。畢業(yè)于莫斯科大學(xué)。曾任法律?？茖W(xué)校教師、孤兒院教師、斯莫爾尼貴族女子學(xué)院學(xué)監(jiān)。曾因傾向進步而被解職，并被遣送出國，滯留國外達五年之久?！　≡跒跎晁够慕逃髦校墩?a href="http://kinls.com/tags-g-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ0d9c68b9ff869f6f relatedlink">公共教育的民族性》（1857）一文占有重要地位。此文是針對當時俄國主張抄襲其他民族教育制度的西歐派以及抱殘守缺的“國粹”派（斯拉夫派）而提出來的。在此文中，烏申斯基將民族性理解為每個民族由其歷史、地理和自然條件所形成的特點，主張以教育的民族性原則為教育學(xué)體系的基礎(chǔ)，指出教育的民族性原則的特征是具有本民族特色，不盲目抄襲（但不排斥借鑒）別國的教育制度，將祖國語言置于教學(xué)的基礎(chǔ)，教育權(quán)應(yīng)還之于民等。教育的民族性思想也貫穿在烏申斯基的其他著作中，并成為烏申斯基最具特色的教育思想之一

為什么近代科學(xué)產(chǎn)生于歐洲？

首先要知道這個時期，最主要的原因之一就是西方完成了文藝復(fù)興和資本主義的產(chǎn)生，解放了人民思想，不再受統(tǒng)治者禁錮。極大促進了技術(shù)發(fā)展和新型科技的創(chuàng)新。

主要產(chǎn)生西方的原因

1.西方首次確立了資產(chǎn)階級代議制，政治制度相對寬容公正。

2.歐洲鼓勵思想解放和技術(shù)創(chuàng)新，工業(yè)革命成功，極大推動生產(chǎn)力和人類對于唯物主義的探索。

3.歐洲統(tǒng)治者們鼓勵人民創(chuàng)新思想和人文主義教育。

4.當時整個西方社會推崇科學(xué)教育，鼓勵人民發(fā)現(xiàn)真相，提倡科學(xué)實驗理論等先進思想和教育。

而為什么東方卻沒有發(fā)生近代科學(xué)，主要有幾下原因。

1.數(shù)學(xué)缺***，當時的中國人缺少偉大前進路程，缺乏探索發(fā)現(xiàn)，常常遇到無法解釋的事物時，歸往神學(xué)理論，和統(tǒng)治者控制宗教思想也有一定性原因。

2.語言推崇論，因為中國有著遙遠的歷史，導(dǎo)致中國人思想包括統(tǒng)治者思想固化，對于祖宗流傳下來的東西有著不可思議的崇拜心理，就算是錯誤的，也不敢反駁，認為古代一切東西盡善盡美。

3.態(tài)度決定論，當時的中國人極度高傲自大，認為自己是天朝上國，不接受一切外來先進事物，最終導(dǎo)致自己成為別人的屠刀下的羔羊。

到此，以上就是小編對于歐洲思想教育的發(fā)源地的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于歐洲思想教育的發(fā)源地的3點解答對大家有用。