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音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀,音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀分析

nihdff 2024-05-14 163

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 歌曲《忐忑》為什么可以成為網(wǎng)絡(luò)神曲呢?
  2. 簡述周代的音樂思想?

歌曲《忐忑》為什么可以成為網(wǎng)絡(luò)神曲呢?

我認(rèn)為還不如驢叫,沒有一點(diǎn)共享之處,最好聽的歌曲如,在那桃花盛開的地方,牡丹之歌,路在何方,渴望,這些才是精品音樂,現(xiàn)在人思想判逆,但也不能變態(tài)成這個(gè)樣子,哎,中國人怎么了,文化素養(yǎng)這么低下么,真是擔(dān)擾

忐忑 被稱為神曲的原因,我總結(jié)了一下:

音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀,音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀分析
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

1、被稱為神曲,首先是在網(wǎng)絡(luò)流行,《忐忑》做到了,在讀高二的女中學(xué)生都聽這個(gè)神曲,并推薦她的父母也欣賞,令這位學(xué)生的家長很驚訝,家長第一次看到孩子推薦音樂給自己聽,聽的心里忐忑不安。

  

  

音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀,音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀分析
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

2、忐忑,詞典的解釋是“心神不定。心神極為不安”,它的近義詞是“惶惶不安、坐立不安”,簡單易懂的詞語,成為了不簡單的神曲代名詞,一首沒有歌詞的曲,卻唱的無數(shù)人模仿學(xué)唱,可以稱為神曲。

  

  

音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀,音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀分析
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

   3.《忐忑》很神奇,聽這首曲的時(shí)候,可以激發(fā)不同的心情,很多網(wǎng)友被《忐忑》唱的前仰后合,笑的無法直腰,也有人被唱的淚眼婆娑,憂心忡忡,還有人被唱的心神不安,就像激發(fā)聽者的抑郁癥基因,煩躁不安。一首曲能激發(fā)這么多的心情,不愧為神曲。

  

  

歌曲忐忑在網(wǎng)絡(luò)上成為神曲是一種社會(huì)現(xiàn)象,因?yàn)殪圆话玻唧w來說,演唱者龔琳娜本人就神叨叨的,神曲從字面上來解釋,就是沒有具體的中心思想,不知道忐忑要表達(dá)什么,和因?yàn)槭裁挫藗兂鲇趯?duì)未知事物的恐懼感和無能為力稱之為神,忐忑這個(gè)歌曲從作詞到作曲到演唱者都始終貫穿了神一樣的手法,因?yàn)樯伲陨?,這就是忐忑在網(wǎng)絡(luò)上成為神曲,而不能流傳于民間的歌曲。

忐忑 被稱為神曲的原因,我總結(jié)了一下:

1、被稱為神曲,首先是在網(wǎng)絡(luò)流行,《忐忑》做到了,在讀高二的女中學(xué)生都聽這個(gè)神曲,并推薦她的父母也欣賞,令這位學(xué)生的家長很驚訝,家長第一次看到孩子推薦音樂給自己聽,聽的心里忐忑不安。

  

  

2、忐忑,詞典的解釋是“心神不定。心神極為不安”,它的近義詞是“惶惶不安、坐立不安”,簡單易懂的詞語,成為了不簡單的神曲代名詞,一首沒有歌詞的曲,卻唱的無數(shù)人模仿學(xué)唱,可以稱為神曲。

  

  

   3.《忐忑》很神奇,聽這首曲的時(shí)候,可以激發(fā)不同的心情,很多網(wǎng)友被《忐忑》唱的前仰后合,笑的無法直腰,也有人被唱的淚眼婆娑,憂心忡忡,還有人被唱的心神不安,就像激發(fā)聽者的抑郁癥基因,煩躁不安。一首曲能激發(fā)這么多的心情,不愧為神曲。

  

  

忐忑為什會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)神曲 我總結(jié)了一下幾點(diǎn) 看客老爺們你們聽聽是與不是 第一演唱得方式往好聽里說是比較特別 往難聽里說是奇葩,他家剛開始沒幾個(gè)能聽懂的吧 圖個(gè)新鮮感。第二 還有就是對(duì)唱功要求特別高 一般沒功底得不行 。第三 唱的要有意境,我不知道你們聽忐忑得時(shí)候是什么感覺,我聽的時(shí)候挺震驚的。第四最最最主要的一點(diǎn) 表情必須得到位。我認(rèn)為龔琳娜老師的表情絕對(duì)到位。 個(gè)人觀點(diǎn)不喜勿噴 各位看客老爺



簡述周代的音樂思想?

西周時(shí)期,周天子分封天下,所分封的諸侯國林立,為維護(hù)其以周天子為中心的有秩序的統(tǒng)治,周文王四子,周武王之弟——周公旦開始制禮作樂,將禮樂作為一種維護(hù)周天子宗法制度統(tǒng)治的工具。禮樂制度在這一時(shí)期得到非常完善的發(fā)展,奠定了中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。

  東周時(shí)期,周王室衰弱,諸侯爭(zhēng)霸,禮崩樂壞,禮樂制度受到嚴(yán)重沖擊,儒家創(chuàng)始人——孔子一生所致力要追求的就是西周時(shí)期的禮樂制度。

  以周代禮樂為工具來維護(hù)周天子的宗法統(tǒng)治形成了周代特色的禮樂制度、禮樂文化和禮樂文明,對(duì)后來歷代中國社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

到此,以上就是小編對(duì)于音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于音樂教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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