大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于藝術教育理論體系有哪些的問題，于是小編就整理了2個相關介紹藝術教育理論體系有哪些的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術作品的表現(xiàn)因素是什么？
2. 做一名美術教師需要什么樣的知識與能力？

藝術作品的表現(xiàn)因素是什么？

藝術，fine arts

社會意識形態(tài)之一，人對世界進行精神掌握的一種特殊方式，人類精神文明的有機組成部分。藝術概念一般有 3種涵義：①泛指人類活動的技藝，包括一切非自然的人工制品；②指按照美的規(guī)律進行的各種創(chuàng)作，既包括各種具有審美因素的實用品的制作，也包括各種藝術創(chuàng)作：③專指繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、文學等專供觀賞的各種藝術作品。任何藝術作品，都以某種人工的物質(zhì)媒介所塑造的藝術形象，訴諸人們的感性經(jīng)驗，交流人們的思想情感，直接影響人的心理和精神面貌。

藝術的本質(zhì)特征 關于藝術的美學本質(zhì)特征，在美學史上有各種不同的看法和理論。

三種主要學說 在各種對美學本質(zhì)特征的理論中，最有影響和代表性的是：①模仿說。認為藝術是對自然的模仿或?qū)?a href="http://www.kinls.com/tags-x-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ0ee707e1ac1ed455 relatedlink">現(xiàn)實的再現(xiàn)。亞里士多德最早系統(tǒng)地提出，藝術模仿自然，藝術家“借姿態(tài)和節(jié)奏來模仿各種性格、感受和行動”，給人以“認識的愉快”。從文藝復興時期的“鏡子”說，啟蒙運動時期D.狄德羅、G.E.萊辛的藝術既要依據(jù)自然又要超越自然的藝術觀，到19世紀俄國的В.Г.別林斯基、Н.г.車爾尼雪夫斯基提出“藝術是現(xiàn)實的***”、“美是生活”、“藝術的目的是再現(xiàn)生活”，都繼承和發(fā)展了這一基本觀點。這一理論在藝術與現(xiàn)實的關系問題上，堅持了藝術來源于現(xiàn)實生活這一唯物主義的認識論原則，強調(diào)藝術具有通過感性形象揭示生活本質(zhì)的認識作用。但是，由于舊唯物主義者不了解社會實踐的本質(zhì)及其在認識中的決定作用，他們的藝術觀基本上以感性直觀為基礎，因而不能真正科學地揭示藝術反映現(xiàn)實的能動的辯證關系，不能充分闡明藝術區(qū)別于其他意識形態(tài)的美學特征。②藝術精神本源說。這派理論認為藝術來源于精神世界，是“絕對理念的顯現(xiàn)”。柏拉圖沿襲古希臘的模仿說，但顛倒物質(zhì)與精神的關系，認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿，藝術則是“模仿的模仿”、“影子的影子”。德國古典美學進一步從“精神王國”中探求藝術的本源，他們雖然對藝術與現(xiàn)實的關系作了唯心主義的曲解，但卻發(fā)展了藝術作為人類自由創(chuàng)造活動的能動方面，深入探討和揭示了藝術中主體與客體、感性形式與理性內(nèi)容的辯證統(tǒng)一關系。近代資產(chǎn)階級美學則大都拋棄了G.W.F.黑格爾的辯證法，宣揚主觀唯心主義和非理性主義，把藝術說成是“天才”人物特殊智力的產(chǎn)物、“抒情的直覺”、潛意識的本能。

這個命題很寬泛，單從繪畫角度來分析，其表現(xiàn)力的體現(xiàn)就是造險與破險，體現(xiàn)在畫面上，就要注意表現(xiàn)對像的形，體，質(zhì)，量，自己畫面的層次，空間和氛圍。解決好這些問題，畫面的表現(xiàn)力自然而然就會出來。再者，對與物像的表現(xiàn)，要注意點線面的組合和運用，就如指揮百萬雄師，胸中有韜略，自然排兵布陣隨手拈來。

做一名美術教師需要什么樣的知識與能力？

當好美術老師不容易，除具有一般老師的專業(yè)知識與能力外，至少還須具有三個方面的素養(yǎng)：一要有很強的創(chuàng)新能力，可以說創(chuàng)新貫穿于課堂的始終。二要有較高的人文素養(yǎng)，國學經(jīng)典知識也不可或缺。三要有相應的歷史知識，不然，古代中外美術作品欣賞就無從談起。

到此，以上就是小編對于藝術教育理論體系有哪些的問題就介紹到這了，希望介紹關于藝術教育理論體系有哪些的2點解答對大家有用。