大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于音樂教育思想和方法研究的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹音樂教育思想和方法研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 音樂學(xué)專業(yè)和音樂教育專業(yè)有什么明顯的區(qū)別嗎？
2. 什么是音樂鑒賞？音樂鑒賞分為哪幾個階段？
3. 孔子如何評價“音樂”？對現(xiàn)代教育有何借鑒意義？

音樂學(xué)專業(yè)和音樂教育專業(yè)有什么明顯的區(qū)別嗎？

音樂學(xué)：音樂學(xué)，是一門對于音樂的學(xué)術(shù)性研究，一般以葛多·阿德勒（Guido Adler，1855～1941）在1885年發(fā)表的一篇〈音樂學(xué)的范疇、方法和目標(biāo)〉學(xué)術(shù)論文作為這門學(xué)科的開端。

音樂教育：音樂教育有廣義與狹義之別。廣義的音樂教育指凡是通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進知識技能的一切教育主要指按照一定的社會要求，有組織、有計劃、有目的進行的學(xué)校音樂教育。學(xué)校教育一般可分為學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育等。

2、培養(yǎng)要求不同

音樂學(xué)：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)音樂史論、音樂教育等方面的基本理論和基礎(chǔ)知識，接受音樂理論與實踐方面的基本訓(xùn)練，具有音樂研究、教學(xué)等方面的基本能力。

音樂教育：具有較強的聲樂、器樂表演能力和音樂鑒賞及辨別能力，掌握音樂作品的分析方法、具備一定的音樂創(chuàng)編能力；具有較強的組織音樂教育教學(xué)活動、文藝活動和競賽工作的能力；具備一定的音樂教育科研能力。

什么是音樂鑒賞？音樂鑒賞分為哪幾個階段？

音樂鑒賞的本意為對音樂作品的鑒別和欣賞，或者是認真地欣賞與回味音樂作品。

1、官能的欣賞

這一層次的欣賞主要滿足于悅耳動聽，是比較膚淺的欣賞。

處于這一層次的欣賞一般是出于對音樂所產(chǎn)生的音響所引起的興趣去聽音樂，在這個層次上聽音樂，可以不需要深入的思考。

在這樣的欣賞中，音樂把可以把欣賞者帶入了一個幻想的境界，而欣賞者卻對音樂作品本身沒有多少理解。

這種具有美感特征的官能欣賞，對許多人都會產(chǎn)生類似的感染力。因此，官能的欣賞層次在音樂欣賞中具有一定的作用和意義。

2、聯(lián)想的欣賞

在這個層次中，欣賞者對音樂的作品滲入了主觀的分析和理解，欣賞者對音樂作品所表現(xiàn)的思想感情產(chǎn)生共鳴。

音樂可以激發(fā)他的喜怒哀樂，可以使他根據(jù)自己的生活體驗去想象和幻想，從而在音樂中獲得優(yōu)美的享受。欣賞者對音樂所表達的內(nèi)容，努力地去感受和聯(lián)想，逐步獲得一定的理解。

3、理智的欣賞

孔子如何評價“音樂”？對現(xiàn)代教育有何借鑒意義？

《論語》中，有兩處記載孔子評價音樂的文字，一處是：子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕（xī）如也；從之，純?nèi)缫玻瑫?jiǎo)如也，繹如也，以成?！绷硪惶幨牵鹤又^《韶》：“盡美也，又盡善也?！敝^《武》：“盡美也，未盡善也?！?/p>

這兩單的大體意思是： 孔子與魯國樂官談?wù)撘魳?，說：“演奏音樂的規(guī)律其實是可以掌握的：開始的時候，整齊而合乎音律；展開以后，音調(diào)純正和諧，音節(jié)分明，悠揚悅耳而又連綿不斷，然后完成。” 孔子評價《韶》樂時說：“藝術(shù)形式很美，思想內(nèi)容也很好。”評論《武》樂時說：“藝術(shù)形式很美，但思想內(nèi)容稍差一些。”

這兩章講得都是與音樂相關(guān)的內(nèi)容，前者是孔子與魯大師討論音樂的基本規(guī)律，后者是孔子對《韶》和《武》兩支音樂所作的評論。由這兩段談話我們可以看出，孔子的音樂造詣很高，他不僅精通音律，而且認為，好的音樂不但要做到藝術(shù)形式“美”，還要做到思想內(nèi)容“善”，這一理論延續(xù)到今天，仍然可以做為評價音樂作品的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。我們欣賞一支曲子，不但要用耳朵去感受音樂的音調(diào)、節(jié)奏、韻律之美，而且要調(diào)動聯(lián)想和想象，去體會音樂所表達的思想內(nèi)容和感情。

我對樂理知識一竅不通，但是我知道，音樂是審美教育不可或缺的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。從古到今，凡是有學(xué)校的地方，音樂都是一門必修課，在孔子那里，“樂”就“六藝”教學(xué)內(nèi)容之一。學(xué)習(xí)音樂的目的不在于讓每一名學(xué)生都成為音樂家，而是為了陶冶學(xué)生的思想情操，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美情趣。不僅如此，音樂還能豐富人的業(yè)余生活，開啟人的智慧，啟發(fā)人進行創(chuàng)造性思維。被稱為“航天之父”、“導(dǎo)彈之父”和“火箭之王”的我國著名科學(xué)家錢學(xué)森，聽音樂是他業(yè)余時間主要的休閑方式。他認為，音樂引發(fā)了他幸福的聯(lián)想，“音樂里所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，豐富了我對世界的認識，學(xué)會了廣闊的思維方法。是音樂讓我避免死心眼、避免機械唯物論，想問題更寬一點、活一點?！?/p>

前些日子，教育部辦公廳發(fā)布通知，要求在全國義務(wù)教育階段學(xué)校實施“體育、藝術(shù)2 + 1項目”，即通過學(xué)校組織的課內(nèi)外體育、藝術(shù)教育的教學(xué)和活動，讓每個學(xué)生至少學(xué)習(xí)和掌握兩項體育運動技能和一項藝術(shù)特長。當(dāng)然，這里所說的一項藝術(shù)特長，既可以是音樂方面的，也可以是美術(shù)方面的，這充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育對學(xué)生個性、特長的尊重。但是，令我們不容樂觀的是，有些偏遠地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，可能在落實這一要求時大打折扣，他們既缺乏這方面的師資，也缺乏必要的設(shè)備。還有一些學(xué)校，由于音體美不是中考必考科目，因此學(xué)校人為地把這些科目當(dāng)成了副科，課時往往被語、數(shù)、外等主科擠占，從而造成許多學(xué)生初中畢業(yè)后體質(zhì)下降，學(xué)生只認識“A、B、C”，不懂得“刀、來、米”。

音樂不僅對陶冶人的情操發(fā)揮著重大作用，有時候某些音樂還可能成為時代的最強音，具有振奮人心、摧人上進和藝術(shù)感染力。比如創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期著名的《黃河大合唱》，音調(diào)慷慨激昂，歌詞鏗鏘有力，顯示出中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與日本為帝國主義的血戰(zhàn)到底的英雄氣概，從而大大激發(fā)了人們的抗日斗志，成為那個時代的最強音。孔子對《韶》和《武》兩支音樂作出的不同評價，就是因為兩支音樂分別代表了兩個不同的時代，表現(xiàn)出不同的時代精神?？鬃诱f《武》“不盡善”，可能是由于《武》所表現(xiàn)的內(nèi)容多“殺伐之聲，故未盡善?！保ā墩撜Z正義》）

一些經(jīng)典音樂或歌曲，如《東方紅》、《我的祖國》、《團結(jié)就是力量》、《在希望的田野上》、《小白楊》等，風(fēng)格形式多樣，旋律優(yōu)美動聽，反映了中國共產(chǎn)黨人在各個不同的歷史時期，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)新中國的奮斗歷程，歌曲中所表現(xiàn)出來的那種不屈不撓、奮發(fā)向上、勇于開拓的精神，正是我們偉大民族精神的象征。唱著這樣的歌曲，欣賞著這樣的音樂，可以大大增強民族凝聚力，使我們永葆昂揚向上的精神狀態(tài)，全力投身到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)的中國夢的事業(yè)中去。這比起學(xué)唱那些纏纏綿綿，令人昏昏欲睡、意志消沉的情感小調(diào)，不知要發(fā)揮多大作用。

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到此，以上就是小編對于音樂教育思想和方法研究的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于音樂教育思想和方法研究的3點解答對大家有用。