大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育救國思想方面蔣廷黻的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育救國思想方面蔣廷黻的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待張自忠將軍以死明志，為國獻(xiàn)身一事？
2. 曾國藩是正面人物還是反面人物呢？

如何看待張自忠將軍以死明志，為國獻(xiàn)身一事？

張自忠，著名抗日將領(lǐng)，于1940年在襄陽與日軍戰(zhàn)斗中壯烈殉國。應(yīng)該說張自忠最后死于抗日前線和盧溝橋事變后他被指責(zé)為“漢奸”的經(jīng)歷很有關(guān)系，張自忠將軍是在以死明志，為國獻(xiàn)身。

張自忠是原西北軍馮玉祥麾下悍將，曾打敗過蔣介石嫡系教導(dǎo)第2師。1931年中原大戰(zhàn)馮玉祥失敗下野，西北軍被拆分，張自忠、宋哲元等西北軍殘部整編為第二十九軍。

1933年3月長城抗戰(zhàn)爆發(fā)，這是張自忠有生以來第一次同日軍交戰(zhàn)。第二十九軍不愧悍勇之名，在喜峰口一線血戰(zhàn)日軍鈴木、服部旅團(tuán)，殲敵五千，日軍連遭敗績狼狽撤退，這是中國自"九一八"以來的首次大捷，宋哲元、張自忠等人名揚天下。

1936年冬平津地區(qū)出現(xiàn)權(quán)力真空，面對日本人的威脅二十九軍入駐平津地區(qū)。1937年盧溝橋事變爆發(fā)前二十九軍已經(jīng)擴(kuò)軍達(dá)十萬之眾，可惜一方面日本人的和平假象迷惑了張自忠等人，另一方面軍閥思想作祟怕被蔣介石搶了地盤。因此當(dāng)時二十九軍一直寄希望于外交解決，在日本人進(jìn)攻后被打了個措手不及。

張自忠等人雖然率軍奮勇抗敵，第29軍副軍長佟麟閣、第132師師長趙登禹更是壯烈殉國，可惜已經(jīng)無力回天。

為了掩護(hù)二十九軍撤退，給部隊爭取時間，張自忠留在北京和日本人周旋。在代理冀察政務(wù)委員會委員長后張自忠不得不啟用了大批親日派以敷衍日本人，引起中國舉國聲討。全國各大報刊發(fā)表文章，痛斥張自忠張的“賣國變節(jié)”行為，張自忠被認(rèn)為是“華北特號漢奸”，報紙上一律稱他“張逆自忠”。

1938年張自忠被任命為五十九軍軍長，返回部隊的時候他對部眾宣示：“今天回軍，除共同殺敵報國外，是和大家一同尋找戰(zhàn)死的地方?！睉?yīng)該說在當(dāng)時張自忠將軍就已經(jīng)存了以死明志的念頭。從1938年至1940年張自忠率軍先后參加臨沂保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、隨棗會戰(zhàn)等，張自忠每戰(zhàn)必身先士卒，戰(zhàn)功卓著，威震日軍，因功升任三十三集團(tuán)軍總司令。

圖片是張自忠將軍和夫人李敏慧，我爬樓看了看，很多人在回答中都介紹了張將軍的英勇殺敵，所以這里，我想關(guān)注下英雄背后的故事，同時說說張將軍和夫人的事跡。

張自忠曾經(jīng)被污為漢奸，受盡辱罵，卻在1940年與日軍會戰(zhàn)時戰(zhàn)死疆場，戰(zhàn)前他這樣說：我力戰(zhàn)而死，自問對國家，對民族，對長官可告無愧，良心平安！

他幾年未見面的夫人，一個沒文化的婦女，聽到噩耗后七天七夜不吃不喝，自盡而亡，她的話平實卻讓人落淚：張自忠為國家戰(zhàn)死疆場，我不難過。我雖然是一個婦女，也應(yīng)當(dāng)有份。

新中國成立后，張自忠被追認(rèn)革命烈士；2009年，他被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”；2014年，他被列在300名著名抗日英烈和英雄群體名錄中。

他的抗日功勞就沒異議了吧。

張自忠濃眉大眼，長相魁梧，沈夢說張將軍的這張面孔，好像天生就要到人間來扛大梁，唱正氣歌的！這句話形容很到位。

1907年，還在讀書的16歲的張自忠就結(jié)婚了，婚姻是父母之命，媒妁之言。

夫人是鄰村長他一歲的李敏慧，李敏慧雖然來自一個鄉(xiāng)紳之家，可是她的父親堅信女子無才便是德，沒有送她進(jìn)過私塾或者新式學(xué)堂，但是這些并沒有影響兩個人的恩愛。

我是兵說，我來回答。

張將軍的死重于泰山。但我們也應(yīng)該明白，這位身居高位的將軍，之所以冒死到前線作戰(zhàn)，就是為了摘掉漢奸的帽子，而這個帽子卻是當(dāng)時的媒體與民眾給他戴上的。

在1933年的喜峰口戰(zhàn)役中，張自忠率領(lǐng)的大刀隊砍下無數(shù)日軍頭顱，讓日軍聞風(fēng)喪膽。七七事變后，張自忠原本已經(jīng)做好戰(zhàn)死沙場的準(zhǔn)備，然而時局的變化卻要他面臨比一死更艱難的抉擇。

隨著戰(zhàn)場上的失利，29軍面臨的局勢十分艱難，為避免被日軍全殲，宋哲元決定率29軍主力離開北平。但日軍不會讓他們輕易一走了之，宋哲元需要一個人留下來與日軍斡旋，“忍痛含垢，與敵周旋”，這是宋哲元留給張自忠的話。宋哲元不會想到，這八個字會像刀子一樣一點一點把張自忠割死。

張自忠作為29軍事實上的2號人物，不可能不明白這意味著什么。他無比羨慕已經(jīng)犧牲的佟麟閣與趙登禹，因為他們是為國家而死，留給后世的永遠(yuǎn)是光輝的民族英雄形象。而自己一旦留在北平與日軍談判，在當(dāng)時抗日熱情高漲的局面下，國人勢必會把他當(dāng)作漢奸，那可真是跳進(jìn)黃河都洗不清。

張自忠同馮治安等人留在京津與日軍斡旋。相關(guān)協(xié)議的簽署一直撲朔迷離，日軍說張自忠簽字了，而與張自忠一起留下的馮治安等人向老蔣的報告沒簽。從結(jié)果上看，張自忠?guī)椭?9軍成功撤離了，同時日軍在北平與天津都沒有進(jìn)行大規(guī)模屠殺，可以說張自忠做了他該做的事。

但他從此背上了“漢奸”的罵名。對于這位鐵骨錚錚的軍人來說，無疑比子彈更具殺傷力。他以集團(tuán)軍司令的身份深入敵后，就是想用自己的鮮血洗刷自己的冤屈。“我對國家對民族對個人，良心上都得安慰,大家更要努力為國殺敵”，這是他留下的最后一句話。

張將軍用生命告訴了我們流言的可怕，他也用行動去捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)！

張自忠將軍是第二次世界大戰(zhàn)中國陣亡的最高將領(lǐng)之一。棗宜會戰(zhàn)，張自忠將軍與日軍激戰(zhàn)時中彈犧牲，將軍遺體先是被日軍發(fā)現(xiàn)并殮棺掩埋，墓碑上書：“支那大將張自忠之墓”。后被部下趁夜奪回以上將禮服重殮，送回重慶舉行國葬。此后又追晉陸軍二級上將。

1940年7月7日，國民政府發(fā)布褒獎令，稱：張自忠“久膺軍寄，夙著忠貞，蘆溝橋事變后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)前方，屢建奇勛，方冀干城永寄，翊成復(fù)興大業(yè)，乃以鄂中戰(zhàn)役，親當(dāng)前鋒，抱成仁取義之決心，奮勇截敵，重創(chuàng)喋血，猶復(fù)猛進(jìn)不已，并淳諄以效忠國家民族雪恥復(fù)仇勖勉部眾，終因傷重殉職，全軍感痛，政府追懷壯烈，軫悼良深”

張將軍是一個真正不怕死的人，在他留下的不多的言論中，出現(xiàn)最多的字眼，就是“死”字。他在給弟弟的信中說到：“吾一日不死，必盡吾一日殺敵之責(zé)；敵一日不去，吾必以忠貞至死而已。”對部下訓(xùn)話時：“我們軍人要做到‘鞠躬盡瘁死而后已’，才算完成軍人的責(zé)任。有機(jī)會，我一定帶著你們找一條死路去。”與孫連仲談話時，也表示要“等待時機(jī)，舍身成仁，給全軍樹立一個榜樣。”

他自己對生死問題的見解是：“即令終老一生，但最后亦不免一死，與其庸碌而死，當(dāng)不如轟轟烈烈建立一番事業(yè)。既有裨于國家，復(fù)獲顯貴之名譽，則雖死不死矣。”在這種理念的支撐下，張自忠將軍每仗抱定必死之決心，親臨前線指揮作戰(zhàn)。國家有這樣的英雄才像個國家的樣子，這樣的英雄支撐著我們的國家，支撐著我們的民族，給民族又注入了一股新的力量。

說到張自忠將軍，人們都知道他是為國捐軀的抗日名將，也是二戰(zhàn)盟軍犧牲的最高級別將領(lǐng)，按說以他當(dāng)時集團(tuán)軍總司令的職務(wù)，完全沒有必要和普通戰(zhàn)士一樣沖鋒陷陣戰(zhàn)死沙場，可他卻身先士卒，置自身于險境，最終以身殉國。

當(dāng)時國內(nèi)有張將軍以死明志的說法。只因1937年4月，他曾率冀察旅行團(tuán)出訪日本。又在七七事變爆發(fā)后，聽從國民政府不抵抗之命令，放日軍進(jìn)入北平，還繼續(xù)代理冀察政務(wù)委員會委員長及北平市長等職留守北平，落下抗戰(zhàn)第一位漢奸的罵名。

這兩件事使民間對張自忠產(chǎn)生了極大誤解，連上海的抗戰(zhàn)民主人士都紛紛聯(lián)名致電國民政府，要求將他明正典刑，以儆效尤。

于是在張自忠在棗宜戰(zhàn)役戰(zhàn)死后，人們紛紛將他的死，理解為其洗刷半生漢奸罵名的壯舉，事實上真是如此嗎？

（張自忠）

1933年時，二十九軍在宋哲元率領(lǐng)下，在長城抗戰(zhàn)中取得喜峰口和羅文峪兩次勝利，張自忠也參與其中。但1935年日本通過“何梅協(xié)定”，將河北、察哈爾和平津大半主權(quán)據(jù)為己有，國民政府在華北難以立足。

等到二十九軍入駐冀察平津之后，日本人知道這支曾屬于馮玉祥的西北軍，和南京國民政府貌合神離。所以軟硬兼施，一邊在軍事上挑起事端，一邊邀請冀察當(dāng)局派員訪日。意圖把這支隊伍拉離中央政府，實現(xiàn)華北獨立，成立第二個偽滿洲國。

在這種形勢下，二十九軍成立了冀察政務(wù)委員會，以處理對日關(guān)系。雖然名義上仍隸屬于國民政府，但擁有高度自治權(quán)，這種類似分裂的行徑自然招致國民反對，為此引發(fā)了轟轟烈烈的“一二·九學(xué)生運動”，矛頭所指，就是代理委會員委員長張自忠。

1937年4月，在宋哲元指派下，張自忠率團(tuán)出訪日本，根據(jù)史學(xué)家李云漢的研究，此次出訪，張將軍并沒有做出任何有失體面和職守的行為。

“七·七事變”后，日軍向平津大舉進(jìn)攻，二十九軍三十七師奮起反擊。但對與日寇和平相處抱有幻想的張自忠卻表示反對，認(rèn)為尚有和平解決的可能，對日反擊是愚蠢的，還命令所部三十八師按兵不動。此舉徹底坐實了他的漢奸罵名，此后半生遭到國人譴責(zé)。

曾國藩是正面人物還是反面人物呢？

曾國藩在中國近代史上評價還是很高的

1，首先歷史上把他和左宗棠，李鴻章，張之洞，曾國藩歸為晚清“四大名臣”

2，曾國藩是中國歷史上真正“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代

高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中

民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

3，中國思想政治工作的開山祖師

4，修身齊家治國中華千古第一完人

中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”

5，網(wǎng)羅培育推薦和使用人才的第一高手

曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。

對歷史人物的評價不可片面化，曾國藩正面還是反面？我們從前人的評論中似乎可窺知一二。

胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。

李瀚章：其深識遠(yuǎn)略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

石達(dá)開：雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。

毛澤東：予于近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？曾國藩是地主階級最厲害的人物。

蔣介石：曾公乃國人精神之典范。辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。

蔣廷黻：國藩以執(zhí)兩之道，貫經(jīng)世之學(xué)，于社會之改造，則恢復(fù)民族固有美德，此之謂守舊；于民族之前途，則接受西洋文明，此之謂革新。

二者同時進(jìn)行，乃其對我國近代史之大貢獻(xiàn)也。蓋徒然恢復(fù)舊禮教，則不能抵抗帝國主義者之機(jī)械科學(xué)，何況舊禮教之本身，亦復(fù)百孔千瘡，有待救正乎？

若徒然接受新文化而不恢復(fù)固有之美德，則此腐化之舊官僚社會，根本不能舉辦事業(yè)，更何況社會民族之立場，有何術(shù)以全盤改造之乎？吾人之所以佩服曾國藩，誠以其眼光遠(yuǎn)大，訂此救國救民之方案，與后日國父之民族主義如出一轍矣。

陳公篤：國藩素拘謹(jǐn)，其才不如胡左，而功倍之，獨知人善用，是其特長。

過去那些年，電影戲劇的人物標(biāo)簽化，一出場就能分出“好人”“壞人”，這不符合實際，現(xiàn)實中的很多人是分不出好壞的，有些人勉強(qiáng)區(qū)分，也只是偏正面或者偏負(fù)面。真正的純好人和純壞人很少。曾國藩屬于偏正面那種人。中國文化的基礎(chǔ)是儒家文化，我們可以用儒家文化標(biāo)準(zhǔn)來評判。

曾國藩最為人詬病是他殺戮太重。在湖南辦團(tuán)練時，逮住參加太平軍的基本就是殺掉，因此獲得“曾剃頭”稱號，攻下天京之后，又對太平軍進(jìn)行殘忍的殺戮。

人的生命是珍貴的，每個人只有一次，珍愛生命，能不殺就不殺，這才是正面人物應(yīng)該做的。可是站在大清朝立場看，那么多人風(fēng)集云涌般參加起義軍，不狠殺根本止不住，維護(hù)大清朝統(tǒng)治他那么做很必要。

有人說大清朝已經(jīng)腐敗透頂，曾國藩根本不應(yīng)該維護(hù)大清統(tǒng)治。然而，食君之祿，忠君之事，老百姓的話叫“拿人錢財，替人消災(zāi)”，曾國藩是大清的官員，大清給他發(fā)俸祿，他幫大清平叛，這天經(jīng)地義。大儒顧炎武說過，“保國者，其君其臣肉食者謀之”，按照儒家理論解釋，維護(hù)大清統(tǒng)治是曾國藩的職責(zé)，不管大清多么不堪，他都應(yīng)該維護(hù)。

有人會說這是為曾國藩開脫，客觀上大清已經(jīng)腐敗，維護(hù)它就是逆歷史潮流，阻礙社會發(fā)展。那好，救民族于危難沒錯吧？

前面引用顧炎武的話只說了上半句，還有下半句“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！本褪俏覀兂Ｕf的警句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。曾國藩當(dāng)然也脫不了責(zé)任，那他又做得怎樣？作為儒家知識分子的曾國藩，把“平天下”作為奮斗的終極目標(biāo)，為了救中華于水火，盡了全力，他做的沒得說，這才是他被很多人推崇的前提。

曾國藩積極興辦洋務(wù)，建了江南制造局，開了中國近代工業(yè)的先河，在他的建議下派出了中國第一批留學(xué)生，這是實實在在對華夏民族的貢獻(xiàn)。從這個角度講，曾國藩無疑是正面的。

到此，以上就是小編對于教育救國思想方面蔣廷黻的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育救國思想方面蔣廷黻的2點解答對大家有用。