大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于屬于幼兒教育特點(diǎn)的是的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹屬于幼兒教育特點(diǎn)的是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡述我國小學(xué)教育的特點(diǎn)？
2. 中國傳統(tǒng)文化對幼兒教育有用嗎？
3. 幼兒思維的主要特點(diǎn)是什么？有哪些需要注意的問題？

簡述我國小學(xué)教育的特點(diǎn)？

(1)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性

小學(xué)教育的基礎(chǔ)性是指對青少年兒童施以全面的素質(zhì)教育，為他們作為一個合格的公民和未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，小學(xué)教育為提高國民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)；小學(xué)教育不是職業(yè)教育，也不是培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專業(yè)教育，它是面向全體青少年兒童實(shí)施的普通的基礎(chǔ)知識和基本技能的教育，在此基礎(chǔ)上發(fā)展他們的能力，培養(yǎng)高尚的思想品德，使他們具備國民應(yīng)有的基本素質(zhì)。小學(xué)教育為培養(yǎng)各級各類人才奠定了基礎(chǔ)；小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，為人才的成長打好全面的基礎(chǔ)。小學(xué)教育是青少年兒童一生發(fā)展的關(guān)鍵期，它為人一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(2)小學(xué)教育的全民性小學(xué)教育是義務(wù)教育，義務(wù)教育是面向所有適齡兒童的教育。我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，不論性別、民族、種族，都應(yīng)該接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。小學(xué)教育的義務(wù)性，決定了它是每個公民都應(yīng)該享有的權(quán)利，決定了小學(xué)教育的全民性。小學(xué)教育的全民性也是世界各國教育改革的共同趨勢。

(3)小學(xué)教育的全面性

小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是全面的，是德、智、體全面發(fā)展的，而不應(yīng)該為某一方面的發(fā)展。我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育必須使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。小學(xué)教育的全面性正是《義務(wù)教育法》所要求的。

中國傳統(tǒng)文化對幼兒教育有用嗎？

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅局限于對少兒，而是對每個人都有用，筆者認(rèn)為大致分為三個階段。

第一階段，幼少階段，更多的應(yīng)該是通過家長老師講述或者語音視頻收聽觀看，不要過于強(qiáng)求背誦，而應(yīng)該養(yǎng)成習(xí)慣每天15-30分鐘。比如講歷史人物，三字經(jīng)，千字文，名賢集等。更多的是養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二階段，青少年階段，借用“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，青少年應(yīng)該多博覽傳統(tǒng)文學(xué)文化書籍，少一些亂七八糟的培訓(xùn)所謂的為小孩有一技之長等借口。

第三個階段，成年之后，空閑時(shí)間不時(shí)翻閱古典文化書籍，哪怕每周能有幾個小時(shí)也是自我提升，這點(diǎn)當(dāng)前做為家長的應(yīng)該做到，莫僅僅認(rèn)為學(xué)習(xí)是孩子的事，對人生對世界的了解和理解是一生也學(xué)不完的，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)和狀態(tài)。

筆者認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是一脈相連的，不可割舍，希望大家能夠足夠的認(rèn)識這一點(diǎn)，切勿給自己或者給小孩認(rèn)為的找借口從而忽略對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)重要性。

非常有用

1、中國文化博大精深，深度和廣度都會都孩子有深遠(yuǎn)營影響

2、文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)會跟隨孩子一生，尤其進(jìn)入社會后對是非的看法，對事情的解決思路都會有很大幫助

3、如果可以出口成章，那會極大提升孩子的自信

沒什么意思！很多人都強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我不否認(rèn)，但我堅(jiān)持認(rèn)為：幾乎所有的中華傳統(tǒng)美德都包含在了我們現(xiàn)代的普世價(jià)值觀里面了，根本不需要硬拉到傳統(tǒng)上去。是的，所有的好的傳統(tǒng)，現(xiàn)代價(jià)值觀基本都有，壞的，基本都被批判了。個人感覺，要教育小孩子，可以選些古代的小故事，例子作為題材，如果硬要把傳統(tǒng)文化拉高到獨(dú)立于現(xiàn)代文化上，那就是貽笑大方了！

我們人類生命總是在精神當(dāng)中依據(jù)自身智慧而傳承基因的存在，幼兒是人類在無知當(dāng)中，因?yàn)樾腋５纳娑纬傻囊环N智慧思維存在方式，其身體當(dāng)中隱含著所有傳統(tǒng)文化，是我們最值得驕傲的理性升華，應(yīng)適用期，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中用實(shí)踐，對其加以提升，而使其智力得到最好的保障。

我想說的是大有用處，中國傳統(tǒng)文化講求的是做人做事，而兒童少年正是成人的關(guān)鍵時(shí)刻。誠然，自然科學(xué)對于孩子來說不可缺少，但是少了[_a***_]的熏陶，那么成長之后的人也只能是無根之樹，少了自己心靈上的依托，更缺失一種厚重！人活一世，首先要學(xué)的就是做人，其次做事，缺失人文，縱使再有能力也只不過是虛妄，甚至?xí)蔀榉疵?a href="http://kinls.com/tags-j-c.html" target="_blank" class="QIHEIHQ78f239809cd855e4 relatedlink">教材。而學(xué)習(xí)人文最好的就是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。古今中外，每一個有大智慧者，哪一個不是深習(xí)人文之學(xué)。民國之大學(xué)，以人文為基礎(chǔ)學(xué)科，美國之哈佛從來都重視人文教育。所以，育人者，先教如何做人，做人者，當(dāng)以人文教育為基礎(chǔ)！故少兒學(xué)習(xí)當(dāng)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，無害而有百利，但也不可偏廢科學(xué)教育！

幼兒思維的主要特點(diǎn)是什么？有哪些需要注意的問題？

很高興回答你的問題，幼兒的思維主要只有以下幾個特點(diǎn):

①思維的直觀行動性在發(fā)展

（1）思維解決的問題復(fù)雜化就是指在日常生活中幼兒會用間接的方式提出要求，有時(shí)不直接問媽媽要某個東西，而是纏著媽媽討論這個東西。

（2）思維解決問題的方法比較概括化就是指孩子的思維所依靠行動逐漸概括化，解決問題過程中的某些具體行動可以壓縮或省略。

（3）思維中語言的作用逐漸增強(qiáng)主要指在兒童最初的思維中，語音只是行動的總結(jié)，往往在行動之后，兒童根據(jù)感知和聯(lián)想，說出行動的結(jié)果，但是語音仍然離不開直觀形象，直觀和行動在思維中仍然占相當(dāng)大的比重，但是語言對思維的調(diào)節(jié)作用越來越大，而直觀和行動變?yōu)橐鹱⒁?，補(bǔ)充和加強(qiáng)語言，并作為語言的支柱。

②思維的具體形象性占據(jù)主導(dǎo)地位

（1）具體性:幼兒對具體語音容易理解，對抽血的語音則不理解，比如老師說:“喝完水的小朋友把杯子放到柜子里去”，剛?cè)雸@的小朋友都沒有反應(yīng)，但老師說:“小雪，把杯子放到柜子里去吧”，這時(shí)小雪就能理解老師的意思，對于剛?cè)雸@的幼兒說“小朋友”這個詞是不具體的，每個幼兒的名字才是具體的。

（2）形象性:幼兒思維的形象性，表現(xiàn)幼兒依靠事物的形象來思維，比如爺爺總是長著白胡子，奶奶的頭發(fā)總是花白的，兔子總是小白兔等。

（3）擬人性:幼兒總是將身邊的事物當(dāng)人來對待，比如幼兒認(rèn)為太陽公公能看見小朋友在玩。

（4）表面性:幼兒思維只能接觸表面現(xiàn)象來進(jìn)行。比如幼兒聽媽媽說:“看那個女孩長得多甜!”他會問:“媽媽，你舔過她嗎？”

到此，以上就是小編對于屬于幼兒教育特點(diǎn)的是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于屬于幼兒教育特點(diǎn)的是的3點(diǎn)解答對大家有用。