大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想理論教育百科書籍的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想理論教育百科書籍的解答，讓我們一起看看吧。

1. 考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？
2. 在哲學(xué)意義上，思想和理論區(qū)別在哪里？
3. 有哪些關(guān)于人類自我認(rèn)知的、具有思想深度的書籍值得推薦？
4. 孔子的教育思想有哪些？

考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？

1.思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)是根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的《教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》和教育部有關(guān)文件精神而設(shè)立的。

其培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)掌握現(xiàn)代教育理論、具有較強(qiáng)的教育教學(xué)實(shí)踐和研究能力的高素質(zhì)的中小學(xué)思想政治教育教師。

2.專業(yè)名稱：思想政治教育

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識(shí)，能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。

兩者都可以當(dāng)老師，思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)更具教育性質(zhì)，推薦思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)。

在哲學(xué)意義上，思想和理論區(qū)別在哪里？

思想說白了，就是想法，一個(gè)人，一定會(huì)有許許多多的想法。

大部分的想法，你有，別人也有，都差不多，只有那些，非常有建設(shè)性意義的想法；能夠得到其他人認(rèn)同的想法，或者對探索未來、探索科學(xué)、探索自然有啟示性意義的想法，才有資格在人類思想史上，留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡。

如果你的想法，在人類思想史中，能留下很多痕跡，那么，無疑你就是思想家了。

文學(xué)家、思想家魯迅

而理論，與思想有相同之處，也有很大的不同。一個(gè)理論，當(dāng)然起源于思想。

這個(gè)思想或許來自于你的觀察，或許來自于你的感悟，或許來源于你的猜測和假設(shè)，甚至來源于你抽象的感覺或潛意識(shí)。

這個(gè)不重要，重要的是，如果它能被稱之為理論，那必須是一個(gè)完整的邏輯的環(huán)。

在這個(gè)環(huán)里面，思想，只是起點(diǎn)，或者叫論點(diǎn)。后面必須有一系列的論據(jù)，來支持這個(gè)論點(diǎn)。

這些論據(jù)和這個(gè)論點(diǎn)的關(guān)系，以及論據(jù)和論據(jù)之間的關(guān)系，必須形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，或者叫一個(gè)健全的結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，作為每一個(gè)節(jié)點(diǎn)的論據(jù)，無論他們之間是平行的，還是從屬縱向的，它們必須同時(shí)遵守一個(gè)法則，即邏輯。

思想vs理論，屬于語義交叉的近義詞。近義詞的辨析，是比較難的語言基本功。

若做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋嫖?，可采取語義學(xué)的三個(gè)步驟：①說文解字→②顧名思義→③語境分析。

當(dāng)然，說文解字是很難的，是文人墨客的事，大多數(shù)人并不關(guān)心，而顯得無可奈何。

不過，語境分析有個(gè)極簡方案：反義辨析法，不求全面，卻也是詞義辨析的殺手锏。

反義辨析法的原理：差之毫厘，失之千里。微妙差別的近義詞的反義差別是特別明顯的。

思，心+田→心之耕耘，相關(guān)詞匯有：思考、思維、思索、思念等。古以為，思來自心動(dòng)。

想，心+相→心之相看，相關(guān)詞匯有：想象、想法、想念、念想等。古以為，想來自心動(dòng)。

思想，顧名思義，是思考與聯(lián)想的簡稱?，F(xiàn)代科學(xué)證明，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑?，可以這樣描述：

思想是因?yàn)橥饨缧畔Υ竽X神經(jīng)系統(tǒng)與心臟脈動(dòng)速度的應(yīng)激反應(yīng)，而表現(xiàn)為思考、聯(lián)想、情緒、意志的意識(shí)活動(dòng)。

理，玉(事物)+里(內(nèi)在)→把玩玉器，領(lǐng)悟其內(nèi)在本質(zhì)或機(jī)制。

認(rèn)知框架來挑戰(zhàn)這個(gè)問題。

從載體上來說，思想的載體是大腦，而理論的載體是書籍。思想跟理論是截然不同的。但是它們也有聯(lián)系。

學(xué)習(xí)理論，對理論進(jìn)行心理表征，書籍上的理論通過學(xué)習(xí)就會(huì)變成大腦里的思想。

同樣的一個(gè)理論，每個(gè)人對它的認(rèn)知解讀，會(huì)不一樣，有時(shí)甚至可能完全不一樣，最終會(huì)形成不同的思想。

一部孫子兵法，不同的專家對其解讀是會(huì)不一樣的，因?yàn)閷＜掖竽X里的思想是不一樣的。

一部老子，不同的專家對其解讀是會(huì)不一樣的，因?yàn)閷＜掖竽X里的思想是不一樣的。

理論要透過【每個(gè)具體個(gè)體的解讀】，變成大腦里的思想，思想會(huì)呈現(xiàn)出百花齊放，百家爭鳴。

思想就是指導(dǎo)人行動(dòng)的語言、思維、意識(shí)，理論是思想家用于討論一個(gè)人的思想正確與否的文字、概括、總結(jié)，思想存在的媒體是大腦，理論存在的媒體是書籍，而哲學(xué)則是更高一級如何正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界、順應(yīng)世界的學(xué)問，應(yīng)該是人對世界的正確概括和總結(jié)，包括各種真理、方法論、認(rèn)識(shí)論和辨證法。具有全面、系統(tǒng)、全方位、多角度、實(shí)事求是、具體問題具體分析、創(chuàng)新和啟發(fā)思維、隨機(jī)應(yīng)變、一分為n（n為恰當(dāng)自然數(shù)，特別地n=2為辯證法）的分析研究處理事物方法，是最科學(xué)的方法，哲學(xué)的根本目的是對世界之因?yàn)?、之所以然的研究，也是對世界最根本問題的答疑解惑。
綜上所述，在哲學(xué)意義上，思想和理論沒有本質(zhì)區(qū)別，最重要、最關(guān)鍵的是要保持哲學(xué)、思想、理論、主義等等都是真理，我們?nèi)祟愐獙?shí)事求是，堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤，為捍衛(wèi)真理、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、建立人類命運(yùn)共同體而努力奮斗！

思想是理說的基礎(chǔ)，理論是集眾人的思想可以寫出來讓人們?nèi)ダ斫馊ソ邮?。而思想則是可以獨(dú)立出自代表著每個(gè)人，每個(gè)人的思想體系未必完整，形成理論一般比較困難。

理論是有多人的思想體系相接，經(jīng)過討論，論證，實(shí)踐才得出的可稱畏理論。理論的含義深廣意遠(yuǎn)，人們會(huì)在理論基礎(chǔ)上完成并解決很多事物的矛盾。

思想是每個(gè)人的思維意識(shí)于見解，不會(huì)形成理論的論調(diào)。所以，思想與理論兼接關(guān)系，但是，又是互相足進(jìn)的關(guān)系！

有哪些關(guān)于人類自我認(rèn)知的、具有思想深度的書籍值得推薦？

很多！人類精神的發(fā)育先于物質(zhì)的發(fā)育，可以說兩千多年前人類精神發(fā)育就基本完成！所以，那時(shí)在中國有諸子百家，同時(shí)間國外也產(chǎn)生了以釋迦牟尼為代表的一大批思想家，這個(gè)時(shí)代被人們稱為軸心時(shí)代，在我國以儒釋道為根本的傳統(tǒng)文化一直影響著我們，所以有人說天不生仲尼，萬古長如夜，佛佗不出世，漫漫如長夜！沒有智慧的人生肯定是黑暗的人生！

所以要推薦肯定是儒釋道的經(jīng)典！道不遠(yuǎn)人！就在我們的身邊！如求最簡單的方法：大道至簡：儒家讀《大學(xué)》；《中庸》；釋家讀《心經(jīng)》；《金剛經(jīng)》；道家讀《道德經(jīng)》即可；統(tǒng)共幾萬字，講盡人生，宇宙的真相本質(zhì)，具有普世永恒的價(jià)值！讀了可得上上智！

人的認(rèn)識(shí)是無止境的，而且越是接近“我”的認(rèn)識(shí)越難！人類已經(jīng)登上了月球，卻對地球內(nèi)部的認(rèn)識(shí)進(jìn)展很慢，至今不能準(zhǔn)確預(yù)見地震，人類對自己的認(rèn)識(shí)還很膚淺，對大腦的認(rèn)識(shí)還很模糊，飛機(jī)不如蚊子，電腦不如老鼠……。我認(rèn)為《紅樓夢》非常值得深讀！《易經(jīng)》《老子》《四書》……。都要深讀。

一看你就是一個(gè)善于思考的人，不滿足于當(dāng)下的狀況。很棒！我推薦三本書，由于我經(jīng)?？葱睦韺W(xué)的書，所以這基本跟心理學(xué)都有點(diǎn)相關(guān)。

這是一本心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)書籍，它能告訴你，大腦的生理機(jī)制有先天因素，后天也是可以改變它的。本書作者是哈佛大學(xué)的心理學(xué)博士理查德·戴維森。

幫助你了解你的情緒、生活態(tài)度、社交和自我覺察是怎樣的；

你的情緒表現(xiàn)風(fēng)格會(huì)影響你的工作和生活，進(jìn)而影響人生；

通過運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)訓(xùn)練，大腦可以不斷調(diào)整，進(jìn)而適應(yīng)周圍環(huán)境。

認(rèn)知療法和禪修，可以改變大腦回路。

這本書是批判性思維領(lǐng)域的一本圣經(jīng)。當(dāng)我們面對同一個(gè)問題，不同的人往往持著不同的觀點(diǎn)。比如，有的人認(rèn)為房價(jià)還會(huì)繼續(xù)上漲，趕緊再買一套，等高價(jià)了再賣出去；而有的人認(rèn)為房價(jià)已經(jīng)到頂點(diǎn)了，肯定要降，現(xiàn)在買不是很虧嗎？專家的預(yù)測也是什么說法都有，你會(huì)相信誰？批判性精神每個(gè)人都需要，只有經(jīng)過自己認(rèn)真思考的答案才是最能讓我們放心的。

怎樣提高批判性思維能力呢？就是要學(xué)會(huì)提問。簡而言之就是對別人提出的論點(diǎn)、論據(jù)進(jìn)行思考和反問。比如，玩手機(jī)不好，影響學(xué)習(xí)。所有人都適合嗎？如果他的作業(yè)全部做完了，也不能玩手機(jī)嗎？要坐5個(gè)小時(shí)的高鐵也不能玩手機(jī)嗎？玩手機(jī)為什么會(huì)影響學(xué)習(xí)？調(diào)查了多少人得出的結(jié)論？每天玩半小時(shí)，會(huì)影響多少分？等等。

這本書是微軟亞洲中心的IT工程師寫的，主要講了怎么高效利用時(shí)間。

推薦這本《認(rèn)知天性》，可以反復(fù)閱讀實(shí)踐的好書。

豆瓣評分8.0，位于2018社科排名第七，樊登讀書會(huì)、得到、喜馬拉雅全力推薦。

網(wǎng)友評論1：一直以來，我們選擇有效學(xué)習(xí)方式都是經(jīng)驗(yàn)主義，學(xué)霸學(xué)生也常常弄不明白自己為什么成績好效率高，只能歸于天賦。這本書就是打開黑匣子的書。

網(wǎng)友評論2：一句話：越困難，越容易記住。

網(wǎng)友評論3：里面理念需要認(rèn)真琢磨，實(shí)踐檢驗(yàn)。

······

本書主要分為八個(gè)章節(jié)，匯集了11位認(rèn)知心理學(xué)家10年心血，提煉出了以下幾個(gè)核心的關(guān)于學(xué)習(xí)領(lǐng)域的終極規(guī)律：

天性懶惰孕育了認(rèn)知規(guī)律和心智模型

一次自測，將記憶力躍遷

孔子的教育思想有哪些？

謝謝邀請！

孔子的教育思想可以用《論語》以”學(xué)習(xí)“為中心貫徹始終的卷首三句話來概括：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼？人不知而不慍，不亦君子乎？

首先，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人應(yīng)該持之以恒，溫故知新，貫徹終身的大事。人的思想、認(rèn)識(shí)和能力來源于學(xué)習(xí)。精神、信仰和品格塑造來源于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)包括兩個(gè)過程：一是終其一生從書本上的理論學(xué)習(xí)，二是不斷反復(fù)的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)生活科學(xué)研究的實(shí)踐認(rèn)知。其次，古代由于交通不便，信息傳遞往往是口口相傳，能夠得到外界知識(shí)當(dāng)然是有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。說明孔子并非閉門造車，認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)步提高與開闊視野，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短密切相關(guān)。最后，孔子對于不理解學(xué)習(xí)是一種可以怡悅身心，快樂高興的人的非難、冷嘲熱諷不但不感到慍怒和悶悶不樂，反而以君子的坦蕩情懷，學(xué)習(xí)的模范作用影響誘導(dǎo)他人。

總之，因才施教，隨遇而化是老師授課之道?；畹嚼蠈W(xué)到老，孔子是我們的榜樣。和學(xué)習(xí)的對象、事物朝思暮想，心靈神交，才能心無旁騖，出神入化，理解透徹。學(xué)而身心怡悅并快樂著是學(xué)習(xí)帶給我們的美好體驗(yàn)。人與社會(huì)的和諧在于人與人相互學(xué)習(xí)、借鑒，真心相交，朋發(fā)相處，而得以溝通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。學(xué)習(xí)是提高個(gè)人，集體，民族和國家整體素質(zhì)的唯一有效途徑，是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動(dòng)力和智慧之源，也是教育的本質(zhì)所在。

這是孔子給我們的啟示！

孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》中，主要有以下幾方面 ：

1、教育的作用。

社會(huì)功能：庶，富，教，是孔子的治國大綱，他認(rèn)為，人口、經(jīng)濟(jì)與教育是立國、治國的三大要素，教育對社會(huì)發(fā)展有重要作用。

個(gè)體功能：他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是由后天形成的。“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

2、教育的對象。

有教無類，貴賤與平民，都能接受教育。

3、教育目標(biāo)。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞馁t人，君子?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

4、教育內(nèi)容。

仁，禮為核心，道德教育居于首位。教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。六種教材分別是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

我認(rèn)為孔子的教育思想，堪稱世界級別。與之比肩者，恐怕只有蘇格拉底了。這種比較必須注重時(shí)間性，比如人類第一個(gè)使用火種的人，就屬于源起性質(zhì)的，之后的上天入地，都是在此基礎(chǔ)之上的人類智慧的延展。當(dāng)時(shí)的教育只存在于政治世家和地主財(cái)閥之間的游戲，這種情況下孔子提出“有教無類”、“因材施教”、“言傳身教”等等教育思想，實(shí)屬難能可貴，這些教育思想，至今為止依然大放異彩，而且依然還是我們追求的目標(biāo)。

一，有教無類。

孔子主張教育不能因人（貧富，貴賤）而異，這一點(diǎn)就是現(xiàn)在來說，依然具有指導(dǎo)意義。各大名校聚集優(yōu)勢教育師資力量，使人以之為貴，如果能夠統(tǒng)一招生條件，讓所有人一視同仁的迎接競爭、接受教育，依然還是一件喜聞樂見的事情，而不是順理成章的事情。孔子第一個(gè)創(chuàng)辦私立公開學(xué)校，和主張“有教無類”思想，我認(rèn)為這是孔子打破權(quán)貴對知識(shí)壟斷的有力舉措。

二，因材施教

孔子主張根據(jù)不同的人特質(zhì)，進(jìn)行有針對性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鴨式”廢材加工廠教育。在完成基礎(chǔ)教育之后，逐級分門別類，讓不同特長和興趣的人接受自己擅長和愛好的學(xué)科，相信學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很快樂的事情?？鬃拥摹耙虿氖┙獭币搀w現(xiàn)在對不同年齡階段的人，有不同的側(cè)重，《論語-季氏》有云:“少之時(shí)。。。；及其壯也。。。；及其老也。。?！?。

三，啟發(fā)誘導(dǎo)

這一點(diǎn)與蘇格拉底的教育極其接近，蘇格拉底也認(rèn)為自己只是一個(gè)助產(chǎn)士，他通過一步一步的提問，環(huán)環(huán)相扣的反問，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生孕育、創(chuàng)立乃至誕生學(xué)生自己的感悟和思想，而不是簡單直接的說出答案?？鬃右仓鲝垺把普T”的方式進(jìn)行教學(xué)，他在《論語-子罕》中云:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。

他在《論語-述而》亦中云:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這樣引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境而最終由學(xué)生自己通達(dá)明了，舉一而反三，觸類而旁通。


四，學(xué)以致用

學(xué)而無用，教之廢弛?？鬃诱J(rèn)為，通過教育獲得知識(shí)，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐，否則教與學(xué)就是一句廢話，空話，教育也是沒有什么意義的。他在《論語-子路》中說:“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”意思就是如果熟讀《詩經(jīng)》而不能適用于內(nèi)政處理，外事獨(dú)立應(yīng)對，讀再多的書，有用什么用呢？

孔子無疑是一位超級教師，他的教育思想還有很多，諸如“學(xué)而不思則罔”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)方法；“文，行，忠，信”等等教育內(nèi)容；“不恥下問”等等學(xué)習(xí)態(tài)度，都屬于孔子教育思想范疇，因篇幅所限僅舉以上數(shù)條，以企拋磚引玉之效，大家一起來重溫孔子的教育精髓。

到此，以上就是小編對于思想理論教育百科書籍的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想理論教育百科書籍的4點(diǎn)解答對大家有用。