大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于儒家音樂(lè)教育的思想淵源的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹儒家音樂(lè)教育的思想淵源的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家音樂(lè)思想的歷史價(jià)值？
2. 主宰儒家音樂(lè)思想在？
3. 中國(guó)古代音樂(lè)的影響和意義？

儒家音樂(lè)思想的歷史價(jià)值？

中國(guó)素以“禮樂(lè)之邦”稱著于世，具有悠久的樂(lè)教傳統(tǒng)?？v觀悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)音樂(lè)教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)在音樂(lè)教育中，音樂(lè)更多地承載了道德教化的作用，因此它備受歷代統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)注和推崇。“音樂(lè)思想，即音樂(lè)觀，是指對(duì)音樂(lè)的看法”。從古至今對(duì)音樂(lè)的看法可謂眾說(shuō)紛紜，而儒家學(xué)派的音樂(lè)思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的影響最為深遠(yuǎn)。

主宰儒家音樂(lè)思想在？

《樂(lè)記》最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)理論著作，它總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，創(chuàng)作于西漢，作者劉德及門(mén)人，是西漢成帝時(shí)戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名，其豐富的美學(xué)思想，對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂(lè)思想史上占有重要的地位。《樂(lè)記》作為先秦儒學(xué)的美學(xué)思想的集大成者。

客觀唯心主義觀點(diǎn)：

1、關(guān)于音樂(lè)與政治的關(guān)系，《樂(lè)記》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與政治、音樂(lè)與社會(huì)的密切關(guān)系。它認(rèn)為：“使故治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困 。聲音之道，與政通矣?！?/p>

2、關(guān)于音樂(lè)的社會(huì)功能，《樂(lè)記》主張使音樂(lè)與治理朝政、端正社會(huì)風(fēng)氣、禮治、倫理教育等相配合，為統(tǒng)治者的文治武功服務(wù)。它認(rèn)為：“樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之，則莫不和順；在閨門(mén)之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親。故樂(lè)者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬(wàn)民也，是先王立樂(lè)之方也。”，“禮、樂(lè)、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道?！?，“是故先王之政樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡，而返人道之正?！?/p>

3、關(guān)于音樂(lè)的美感認(rèn)識(shí)，《樂(lè)記》有比較深層的論述。它強(qiáng)調(diào)音樂(lè)給人們的愉悅感受是人類生活不可缺少的，它認(rèn)為：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所不能免也。”

中國(guó)古代音樂(lè)的影響和意義？

一、先秦時(shí)期的音樂(lè)思想

1.以“禮”為先的儒家音樂(lè)思想

儒家學(xué)派的創(chuàng)始者是孔子，他積極提倡音樂(lè)，并把音樂(lè)作為“六藝”之一加以傳授，他注意到音樂(lè)對(duì)人能夠產(chǎn)生精神上的影響，所以具有教育的作用。他以“禮”的尺度作為行動(dòng)的準(zhǔn)則，所謂“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)”，因此“樂(lè)”仍必須服從“禮”。這種思想實(shí)際上是沿襲西周的禮樂(lè)制度。

2.“非樂(lè)”主義的墨家音樂(lè)思想

與儒家音樂(lè)思想相對(duì)立的音樂(lè)思想家墨子是一位卓越的哲學(xué)家，他的著作包含深刻的哲理。墨子反對(duì)一切享樂(lè)主義，他著名的“非樂(lè)”觀點(diǎn)就恰好與儒家觀點(diǎn)對(duì)立。在勞動(dòng)人民生存都談不上的情況下又怎么能享受其生活？自西周以來(lái)器樂(lè)發(fā)展到70多種，曾按制造材料性質(zhì)分，就有“八音”的說(shuō)法，這些樂(lè)器的建造需要耗費(fèi)巨大的人力、物力，無(wú)疑增加了勞動(dòng)者的負(fù)擔(dān)。他反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)作樂(lè)享受的奢侈生活，所以他認(rèn)為音樂(lè)不但于“興天下之利，除天下之害”無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)導(dǎo)致“其樂(lè)越繁者，其治愈寡”的亂世局面。

因?yàn)榫d延7000多年的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它豐富多彩的門(mén)類和體裁，既有自身獨(dú)立的衍進(jìn)過(guò)程，又有同其他藝術(shù)形式如舞蹈、曲藝、雜技、戲劇相結(jié)合而不可分割的發(fā)展歷史。它自成系統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)思想和諸多音樂(lè)理論著述，在中國(guó)文藝?yán)碚擃I(lǐng)域，以及物理聲學(xué)領(lǐng)域，均具有重要的歷史地位和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值

到此，以上就是小編對(duì)于儒家音樂(lè)教育的思想淵源的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家音樂(lè)教育的思想淵源的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。