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本文目錄一覽:
- 1、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示
- 2、學(xué)前教育理論的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段?各階段的特點(diǎn)是什么?
- 3、福祿貝爾在學(xué)前教育理論和幼兒實(shí)踐上的主要貢獻(xiàn)
- 4、如何將陶行知生活教育理論運(yùn)用在學(xué)前兒童科學(xué)教育活動(dòng)中
- 5、學(xué)前特殊教育的教育學(xué)理論觀點(diǎn)及作用
- 6、如何在幼兒園課程運(yùn)用行為主義理論
蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示
重視幼個(gè)性的發(fā)展和培養(yǎng) 在蒙臺(tái)梭利的幼教育思想中重視幼個(gè)性的發(fā)展和培養(yǎng)是其核。
蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示如下:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利,形成了自己獨(dú)特的教育思想,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。
自由教育——對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)自由教育是蒙臺(tái)梭利改革兒童教育的最基本的原理。她認(rèn)為,要建立一種合乎科學(xué)的教育,其基本原則是使兒童獲得自由,使兒童從妨礙其身心發(fā)展的障礙中解放出來(lái),使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)⑤。
重視兒童個(gè)體發(fā)展:蒙臺(tái)梭利教育主張兒童是獨(dú)立、自主的個(gè)體,應(yīng)該受到尊重和重視。這一思想促使中國(guó)學(xué)前教育注重培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性、創(chuàng)造力和自主性,強(qiáng)調(diào)讓每個(gè)孩子充分發(fā)展自己的潛能。
重視幼兒的潛能開發(fā)和個(gè)性發(fā)展是蒙臺(tái)梭利教育理念的核心思想,這一教育理念符合當(dāng)前素質(zhì)教育的基本要求,有利于提高我國(guó)幼兒教育的質(zhì)量.基于此,文章在論述蒙臺(tái)梭利教育理念的基礎(chǔ)上,分析蒙臺(tái)梭利教育理念對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示。
啟示:尊重兒童自由的權(quán)利。有資料表明:目前我國(guó)20%至30%的家庭中存在心理教育問(wèn)題,其中1/3是在兒童、青少年時(shí)期發(fā)病的。
學(xué)前教育理論的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段?各階段的特點(diǎn)是什么?
1、學(xué)前教育理論的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:孕育階段:在十五世紀(jì)以前,學(xué)前教育思想散見在各種著作之中。萌芽階段:十六世紀(jì)后,在一些教育論著中,包括有對(duì)學(xué)前教育的論述,隨著教育學(xué)的建立,學(xué)前教育理論也逐漸豐富起來(lái)。
2、6年至1990年間,學(xué)前教育課程的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由沿用“蘇式”模式到初步改革階段的轉(zhuǎn)變,尤其是1981年《學(xué)前教育綱要(試行草案)》的頒布,更是促成了學(xué)前教育課程的變革。
3、第三階段:20世紀(jì)90年代中期——至今 2001年7月,教育部頒發(fā)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》,這是學(xué)前兒童社會(huì)教育發(fā)展的第三階段主要標(biāo)志。
福祿貝爾在學(xué)前教育理論和幼兒實(shí)踐上的主要貢獻(xiàn)
1、福祿貝爾關(guān)于教育順應(yīng)自然,關(guān)于學(xué)前教育的理論精髓至今仍能應(yīng)用到實(shí)際的幼兒園中,特別是他的恩物教學(xué)對(duì)我們的幼兒因很有啟發(fā)。把福祿貝爾的學(xué)前教育理論應(yīng)用到幼兒園中,開發(fā)幼兒的潛能,激發(fā)幼兒游戲的天性、藝術(shù)的天分。
2、【答案】:德國(guó)學(xué)前教育家福祿倍爾繼承和發(fā)展了夸美紐斯和裴斯泰洛齊的主張,l840年創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園,并撰寫了《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等著作,系統(tǒng)地提出了幼兒園教育理論。
3、創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園;明確提出了幼兒園的任務(wù)zhidao是通過(guò)直觀的方法來(lái)培養(yǎng)兒童;創(chuàng)制了“恩物”,他是世界上第一個(gè)闡明游戲的***育價(jià)值的人 創(chuàng)立了一整套幼兒教育理論和相應(yīng)的教育方法、教答材、玩具等。
4、福祿培爾在教育史上首次提出了“進(jìn)化”與“持續(xù)發(fā)展”的概念。
5、福祿貝爾是德國(guó)著名的幼兒教育家,他的主要貢獻(xiàn)有:幼兒園的創(chuàng)始人。提出幼兒教育的重要性。祿倍爾認(rèn)為家庭和母親在早期教育中占據(jù)重要地位?;谏鐣?huì)的現(xiàn)狀,他認(rèn)為有必要建立公共的幼兒教育機(jī)構(gòu)來(lái)彌補(bǔ)家庭教育的缺陷。
6、作為幼兒教育之家的福祿貝爾是近代幼兒教育理論的奠基人,其幼兒教育理論和實(shí)踐對(duì)世界各國(guó)幼兒園的發(fā)展以及幼兒教育理論體系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。
如何將陶行知生活教育理論運(yùn)用在學(xué)前兒童科學(xué)教育活動(dòng)中
1、生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石,陶行知的教育理論,主要包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三個(gè)方面。主張教育同實(shí)際生活相聯(lián)系,反對(duì)死讀書,注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力。
2、幼兒園要盡量創(chuàng)造條件,讓幼兒參加科學(xué)實(shí)踐活動(dòng),鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中積極探索,敢于去發(fā)現(xiàn),并從中得到樂(lè)趣。
3、第一,生活即教育。在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。美國(guó)適用主意教育家[_a***_]曾主張“教育即生活”,陶行知先生根據(jù)我國(guó)的國(guó)情,把它改為“生活即教育”。
4、首先,陶行知指出了學(xué)前教育的重要性。他認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育在人一生發(fā)展中的奠基作用:“幼兒比如幼苗,必須培養(yǎng)得宜,方能發(fā)榮滋長(zhǎng)?!睂W(xué)前教育“實(shí)為人生之基礎(chǔ),不可不乘早給他建立得穩(wěn)。
5、陶行知生活教育思想在幼兒科學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用 為了有效的開展幼兒生活教育,將生活教育的思想貫徹到幼兒的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中,必須以幼兒發(fā)展的特點(diǎn)作為生活教育選擇和開展的標(biāo)準(zhǔn)。
6、生活即教育 生活即教育是陶行知生活教育理論的核心,所謂的生活即教育就是把生活本身當(dāng)做一種教育來(lái)進(jìn)行,生活中的一切事物都可以作為學(xué)習(xí)的對(duì)象,生活中的一切事物都可以教給我們知識(shí)。
學(xué)前特殊教育的教育學(xué)理論觀點(diǎn)及作用
1、幼兒特殊教育的主要理論如下:提供安全、穩(wěn)定和有關(guān)愛(ài)的環(huán)境。學(xué)?;蛴變簣@應(yīng)該提供一個(gè)安全和穩(wěn)定的環(huán)境,讓孩子在這里感受到尊重和關(guān)愛(ài)。鼓勵(lì)自我表達(dá)和探索。
2、增加建設(shè)者的力量學(xué)前特殊兒童教育對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用集中表現(xiàn)在:為社會(huì)發(fā)展增加建設(shè)者的力量;有效地減少社會(huì)承擔(dān)的特殊教育和殘疾***費(fèi)用;同時(shí)有助于我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全面發(fā)展。
3、(1)提出尊重兒童、熱愛(ài)兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn),主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。(2)提出教育必須適應(yīng)自然,使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來(lái)。(3)系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系。
4、學(xué)校等不同的地方進(jìn)行教育訓(xùn)練,改善特殊兒童,尤其是自閉癥兒童的社會(huì)適應(yīng)能力,社會(huì)功能,讓孩子能夠與社會(huì)融合在一起,不在感覺(jué)到孤獨(dú),孤立,讓他們在逐漸教育鍛煉中“康復(fù)”起來(lái)。不在對(duì)社會(huì)世界充滿害怕、恐懼。
5、綜上所述,學(xué)前智力障礙兒童教育對(duì)于提高兒童的基本素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)融合、減輕家庭壓力以及推動(dòng)特殊教育的發(fā)展都具有極其重要的作用。我們應(yīng)該重視并積極推動(dòng)這種教育的發(fā)展,為智力障礙兒童提供更好的教育和支持。
如何在幼兒園課程運(yùn)用行為主義理論
1、行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)過(guò)程是***與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過(guò)程,學(xué)習(xí)語(yǔ)言是通過(guò)操作條件反射過(guò)程來(lái)進(jìn)行的。
2、幼兒在課堂上,他需要是學(xué)習(xí)認(rèn)知,而且控制自己的行為,因?yàn)橛變旱哪挲g比較小,自控力相對(duì)來(lái)說(shuō)比較薄弱一些。
3、行為主義的精髓有哪些?該如何運(yùn)用呢?小步子原則。將教學(xué)內(nèi)容按內(nèi)在的聯(lián)系分成若干小的步子編成程序。
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