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誰是我國創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者
1、陶行知是我國創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者。起源 創(chuàng)造教育在我國可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,當(dāng)時(shí)偉大的教育家孔子提出了“因材施教”和“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教育理念,強(qiáng)調(diào)通過啟發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)造力來培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。
2、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的 核心。在陶行知看來,教育和生活是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐。
3、孔子。我國教育的開山鼻祖是孔子,被后人稱為“至圣先師”。他的教育思想有:有教無類、三人行必有我?guī)?、不恥下問、溫故而知新等。西方傳統(tǒng)教育學(xué)派的開山鼻祖是柏拉圖。
4、孔子。之前是“學(xué)在官府”,孔子首創(chuàng)私學(xué),打破了官府壟斷教育的局面??鬃?,名丘,字仲尼,春秋晚期魯國陬邑,今山東曲阜人,為我國古代著名的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
我怎樣理解杜威的教育思想
“兒童中心(學(xué)生中心)”。杜威是在批判舊教育的過程中提出“兒童中心主義”思想的,也就是說,是在“破舊”中“立新”的。
杜威認(rèn)為“教育即生活”教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、學(xué)校即社會(huì)論教育目的。 主張教育無目的論,認(rèn)為教育的過程就是教育目的,教育之外再?zèng)]有什么教育目的。論課程與教學(xué)。
杜威教育思想 “教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”,這三個(gè)命題構(gòu)成貫穿杜威整個(gè)教育思想的主旋律。(一)教育與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相結(jié)合 1.“教育是生活的過程,而不是未來生活的準(zhǔn)備。
杜威的教育理念我覺得可以從以下幾點(diǎn)來說:教育即生長 杜威認(rèn)為,兒童的心理發(fā)展基本上是以本能為核心的情緒、沖動(dòng)、智慧等天生機(jī)能不斷開展、生長的過程,教育的目的就是促進(jìn)這種本能的生長。
杜威教育思想有哪些
1、道德教育論 杜威說:“道德是教育的最高和最終的目的?!薄暗赖逻^程和教育過程是統(tǒng)一的?!痹诙磐磥?,德育在教育中占有重要地位。杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。
2、杜威是活動(dòng)中心課程理論的主要代表人物,其教育觀點(diǎn)如下:(1)新三中心論:“兒童中心(學(xué)生中心)”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”。(2)教育即生活:“教育即生活的過程,而不是將來生活準(zhǔn)備”。(3)教育即生長。
3、杜威提出的關(guān)于教育的三個(gè)思想是:教育即生活;教育即經(jīng)驗(yàn)的改造;學(xué)校即社會(huì)。
4、杜威是美國的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育家。他的主要教育思想有:(1)教育的本質(zhì)。他認(rèn)為教育的本質(zhì)是教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。(2)教育的目的。他認(rèn)為教育自身無目的,生長的過程就是教育本身的目的。
5、杜威認(rèn)為“教育即生活”教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、學(xué)校即社會(huì)論教育目的。 主張教育無目的論,認(rèn)為教育的過程就是教育目的,教育之外再?zèng)]有什么教育目的。論課程與教學(xué)。
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