大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于結(jié)合實(shí)例談?wù)?a href="http://kinls.com/tags-y-s-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ402333493d7f7405 relatedlink">藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹結(jié)合實(shí)例談?wù)?a href="http://kinls.com/tags-y-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7405065d6dd6873a relatedlink">藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美術(shù)的分類有幾種？
2. 藝術(shù)作品的表現(xiàn)因素是什么？

美術(shù)的分類有幾種？

美術(shù)，主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計、新媒體和攝影等類型。每個門類又可以根據(jù)表現(xiàn)的題材和使用的題材，再分成若干小類。

繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式，它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。繪畫種類繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。

從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫;從工具材料看，繪畫可分為水墨畫、油畫、壁畫、版畫、水彩畫、水粉畫等;從題材內(nèi)容看，繪畫可分為人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等;從作品的形式看，繪畫可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、***、宣傳畫，油畫，吹畫、插圖等。

你好親，很開心回答你的問題

美術(shù)是一個龐大豐富的文化體系的分支

美術(shù)的分類

按表現(xiàn)形式來分類，美術(shù)可以分為，油畫，國畫，版畫，雕塑，工藝，攝影，建筑，設(shè)計，書法，民間美術(shù)，動畫等等

按照地域文化來分類的話，美術(shù)又分為西洋美術(shù)，中國畫

油畫，水粉，水彩，雕塑，版畫是西洋美術(shù)，中國畫，書法，雕塑是代表中國文化底蘊(yùn)的美術(shù)

從美術(shù)題材來分類，可以分為人體繪畫，人物著衣繪畫，風(fēng)景繪畫，靜物繪畫等等

美術(shù)還可以分為純美術(shù)，實(shí)用美術(shù)

純美術(shù)不外乎是油畫，國畫，版畫，雕塑

藝術(shù)作品的表現(xiàn)因素是什么？

這個命題很寬泛，單從繪畫角度來分析，其表現(xiàn)力的體現(xiàn)就是造險與破險，體現(xiàn)在畫面上，就要注意表現(xiàn)對像的形，體，質(zhì)，量，自己畫面的層次，空間和氛圍。解決好這些問題，畫面的表現(xiàn)力自然而然就會出來。再者，對與物像的表現(xiàn)，要注意點(diǎn)線面的組合和運(yùn)用，就如指揮百萬雄師，胸中有韜略，自然排兵布陣隨手拈來。

藝術(shù)，fine arts

社會意識形態(tài)之一，人對世界進(jìn)行精神掌握的一種特殊方式，人類精神文明的有機(jī)組成部分。藝術(shù)概念一般有 3種涵義：①泛指人類活動的技藝，包括一切非自然的人工制品；②指按照美的規(guī)律進(jìn)行的各種創(chuàng)作，既包括各種具有審美因素的實(shí)用品的制作，也包括各種藝術(shù)創(chuàng)作：③專指繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等專供觀賞的各種藝術(shù)作品。任何藝術(shù)作品，都以某種人工的物質(zhì)媒介所塑造的藝術(shù)形象，訴諸人們的感性經(jīng)驗(yàn)，交流人們的思想情感，直接影響人的心理和精神面貌。

藝術(shù)的本質(zhì)特征 關(guān)于藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)特征，在美學(xué)史上有各種不同的看法和理論。

三種主要學(xué)說 在各種對美學(xué)本質(zhì)特征的理論中，最有影響和代表性的是：①模仿說。認(rèn)為藝術(shù)是對自然的模仿或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。亞里士多德最早系統(tǒng)地提出，藝術(shù)模仿自然，藝術(shù)家“借姿態(tài)和節(jié)奏來模仿各種性格、感受和行動”，給人以“認(rèn)識的愉快”。從文藝復(fù)興時期的“鏡子”說，啟蒙運(yùn)動時期D.狄德羅、G.E.萊辛的藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的藝術(shù)觀，到19世紀(jì)俄國的В.Г.別林斯基、Н.г.車爾尼雪夫斯基提出“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的***”、“美是生活”、“藝術(shù)的目的是再現(xiàn)生活”，都繼承和發(fā)展了這一基本觀點(diǎn)。這一理論在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題上，堅持了藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)生活這一唯物主義的認(rèn)識論原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)具有通過感性形象揭示生活本質(zhì)的認(rèn)識作用。但是，由于舊唯物主義者不了解社會實(shí)踐的本質(zhì)及其在認(rèn)識中的決定作用，他們的藝術(shù)觀基本上以感性直觀為基礎(chǔ)，因而不能真正科學(xué)地揭示藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)的能動的辯證關(guān)系，不能充分闡明藝術(shù)區(qū)別于其他意識形態(tài)的美學(xué)特征。②藝術(shù)精神本源說。這派理論認(rèn)為藝術(shù)來源于精神世界，是“絕對理念的顯現(xiàn)”。柏拉圖沿襲古希臘的模仿說，但顛倒物質(zhì)與精神的關(guān)系，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿，藝術(shù)則是“模仿的模仿”、“影子的影子”。德國古典美學(xué)進(jìn)一步從“精神王國”中探求藝術(shù)的本源，他們雖然對藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系作了唯心主義的曲解，但卻發(fā)展了藝術(shù)作為人類自由創(chuàng)造活動的能動方面，深入探討和揭示了藝術(shù)中主體與客體、感性形式與理性內(nèi)容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。近代資產(chǎn)階級美學(xué)則大都拋棄了G.W.F.黑格爾的辯證法，宣揚(yáng)主觀唯心主義和非理性主義，把藝術(shù)說成是“天才”人物特殊智力的產(chǎn)物、“抒情的直覺”、潛意識的本能。

到此，以上就是小編對于結(jié)合實(shí)例談?wù)勊囆g(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于結(jié)合實(shí)例談?wù)勊囆g(shù)教育的2點(diǎn)解答對大家有用。