大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于體育教育思想家的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹體育教育思想家的解答，讓我們一起看看吧。

1. 德育智育體育三者是誰(shuí)提出來(lái)的？
2. 三大文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要體育觀(guān)點(diǎn)？
3. 什么是關(guān)于體育的最早理論之一？

德育智育體育三者是誰(shuí)提出來(lái)的？

德育智育體育三者是洛克提出來(lái)的，洛克是英國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家。洛克1632年出生于英格蘭西部薩默塞特郡的一戶(hù)律師家庭，父親曾在英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中追隨議會(huì)軍與保王黨作戰(zhàn)。

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首次將德育、智育與體育提升到同等的地位的，是中國(guó)近代著名的思想家、政治家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊詫Ⅲw育與德育、智育并提，是與當(dāng)時(shí)的特殊國(guó)情有關(guān)的。

1891年康有為創(chuàng)辦長(zhǎng)興學(xué)舍時(shí)，就明確提出要進(jìn)行德育、智育、體育的教育。嚴(yán)復(fù)亦主張：“是以講教育者，其事常分三字：曰體育，曰智育，曰德育。三育并重?！绷?jiǎn)⒊瑯颖憩F(xiàn)出高度的認(rèn)同，并非常明確地指出：“德育、智育、體育三者，為教育上缺一不可之物?！蓖砬逭?904年正式公布《奏定學(xué)堂章程》，在學(xué)校中開(kāi)設(shè)體育課程。從此確立了學(xué)校體育在教育中與德育、智育并重的新型關(guān)系。

三大文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要體育觀(guān)點(diǎn)？

14-18世紀(jì)，歐洲大陸出現(xiàn)了3次大規(guī)模的思想文化運(yùn)動(dòng)，即:文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。三大思想文化運(yùn)動(dòng)砸開(kāi)了中世紀(jì)束縛人們思想的封建枷鎖，掃清了資本主義發(fā)展道路上的主要思想障礙，迎來(lái)了思想解放、人才輩出和科學(xué)繁榮的時(shí)期。適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展和新的生產(chǎn)關(guān)系需要的新的思想文化和新的科學(xué)藝術(shù)紛紛產(chǎn)生，同時(shí)，新的體育思想——近代體育思想也應(yīng)運(yùn)而生。

資本主義工業(yè)化生產(chǎn)和資產(chǎn)階級(jí)的教育方式為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起提供了適宜的土壤。

資本主義工業(yè)革命給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了一系列深刻的變革，它推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展，使近代體育有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促使體育獲得了更強(qiáng)的生命力。由于工業(yè)化社會(huì)中的生產(chǎn)和生活方式給人的生理、心理帶來(lái)了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，促使人們努力尋求新的、理想的生活方式，對(duì)身體活動(dòng)有了新的認(rèn)識(shí)。人們開(kāi)始把注意力轉(zhuǎn)向改善人的身體本身，體育因成為一種新的社會(huì)需要而得到進(jìn)一步發(fā)展。

宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)中對(duì)教育的探索更加確立了體育的地位。資產(chǎn)階級(jí)宗教改革的代表人物馬丁·路德就主張?bào)w育應(yīng)成為教育的一部分。法國(guó)啟蒙思想家盧梭在其名著《愛(ài)彌爾》中闡述了他的自然主義教育理想，他要求教育與體育緊密結(jié)合，主張培養(yǎng)“身心兩健”的人才。所有這些牢固地樹(shù)立了體育在教育中的地位，確立了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起提供了適宜的土壤。

什么是關(guān)于體育的最早理論之一？

瑞典體育教師W·斯卡斯特羅姆 最早提出這一教學(xué)法的是瑞典體育教師W.斯卡斯特羅姆，他編著的《體育教學(xué)法》一書(shū)于1914年在美國(guó)出版。20世紀(jì)初，隨著西方體育的傳入，中國(guó)學(xué)校體育有了一定的發(fā)展，培養(yǎng)體育師資的學(xué)校開(kāi)設(shè)了體育教學(xué)法這一必修課程，內(nèi)容大多選用美、英等國(guó)教材，以J.杜威的實(shí)用主義教育思想和E.L.桑代克教育心理學(xué)說(shuō)為依據(jù)，論述體育教學(xué)的目的，學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)定律，教學(xué)安排順序，以及各項(xiàng)體育教材的特點(diǎn)和教法等。

體育的最早理論之一是模仿論，認(rèn)為體育源自對(duì)自然的模仿。產(chǎn)生始于古希臘哲學(xué)家。

這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為：模仿是人類(lèi)固有的天性和本能，體育產(chǎn)生于人類(lèi)對(duì)自然的模仿。在古希臘哲學(xué)家看來(lái)，所有原始體育都是模仿的產(chǎn)物。

亞里士多德認(rèn)為：人類(lèi)藝術(shù)行為的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界，藝術(shù)不僅反映事物的外觀(guān)形態(tài)，而且反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，藝術(shù)行為靠模仿能力，而模仿能力是人從孩提時(shí)就有的天性和本能。

即古希臘哲學(xué)家之后，文藝復(fù)興時(shí)期，法國(guó)的啟蒙思想家狄德羅、俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)。

這種理論直到19世紀(jì)末仍然具有極大的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于體育教育思想家的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于體育教育思想家的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。