大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育哲學(xué)作者的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育哲學(xué)作者的解答，讓我們一起看看吧。

1. 哲學(xué)與藝術(shù)兩者之間有什么關(guān)系？
2. 為什么說藝術(shù)是感性認(rèn)識的最高形式？

哲學(xué)與藝術(shù)兩者之間有什么關(guān)系？

藝術(shù)來自于內(nèi)心世界的角落，它與哲學(xué)思想是兩個(gè)意識的概論的綜合實(shí)踐的組成部分！哲學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要法碼！社會科學(xué)思想的理論意識與它的精神道德修養(yǎng)是息息相關(guān)的。當(dāng)然，也是為了它們能共同地努力成長的需要……藝術(shù)是人類表現(xiàn)出來的作品，它是以形形色色的不同類型和種類風(fēng)格領(lǐng)域的合作需求的展示風(fēng)采的平臺表現(xiàn)。等等。

哲學(xué)與藝術(shù)之間兩者有什么關(guān)系？

哲學(xué)可以從藝術(shù)作品中尋求到最有力的作證，而藝術(shù)作品可以很巧妙的運(yùn)用哲學(xué)以點(diǎn)帶面，以給人生提供借物言志的哲思

?哲思——含蓄切明朗

哲學(xué)與藝術(shù)，哲學(xué)是從藝術(shù)里提煉出來的帶有絲狀的眼，而藝術(shù)里必須能體現(xiàn)這種帶有絲狀的眼，才可以稱得上是好藝術(shù)。哲學(xué)是含蓄切微小，以不見呈大見。藝術(shù)是鋪一片面點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)即是作品的眼睛

哲學(xué)與藝術(shù)在某種意義上是一體的，舉個(gè)例子，你可能就會更加明了，它們的關(guān)系就和你一樣，哲學(xué)就是內(nèi)在的自我，是精神形態(tài)的，而藝術(shù)就是外在的肌體，人體就是藝術(shù)，藝術(shù)是為人能夠體感到的一種表現(xiàn)形式，哲學(xué)讓你認(rèn)清表象，然后通過具體的物象或者行為表現(xiàn)出來，這就是哲學(xué)對于藝術(shù)的指導(dǎo)意義所在；相反的，人們只有通過具體的象所呈現(xiàn)出來的信息，經(jīng)過梳理，總結(jié)，分析，形成知識點(diǎn)，然后把眾多知識點(diǎn)加以整合，就形成了理論體系，但是理論體系是非常艱澀和難以理解的，這時(shí)如果再次經(jīng)過凝練，簡易，就最終產(chǎn)生了哲學(xué)，這就是哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系！我們的易經(jīng)就是通過萬象所得到的一種哲學(xué)，而太極圖就是最高度簡化的哲學(xué)形式！

內(nèi)涵與表達(dá)的關(guān)系，哲學(xué)是本質(zhì)，藝術(shù)是表現(xiàn)。哲學(xué)深?yuàn)W艱澀，需要長期思考和實(shí)踐。藝術(shù)是表達(dá)的思想情感的形式，需要長期磨練藝術(shù)工具，才能富有表現(xiàn)力。

哲學(xué)偏向抽象思維，藝術(shù)偏向形象思維。同時(shí)兼具哲學(xué)家和藝術(shù)家的沒有。很多都是藝術(shù)家借用哲學(xué)家的成果，來表達(dá)哲學(xué)的境界。在藝術(shù)比較成熟盛行的時(shí)代，如唐詩般流行，是藝術(shù)和哲學(xué)的完美結(jié)合。像張若虛的《春江花月夜》，就是哲學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合。江月何年初照人？江上何人初見月？意境深遠(yuǎn)優(yōu)美。李白的“天地者，萬物之逆旅。時(shí)光者，百代之過客”。都是一種哲學(xué)思考的表達(dá)。

藝術(shù)主要是表達(dá)思想情感，深邃的哲學(xué)思想很難完整的表達(dá)。就像電影和書本不一樣，書本和思想不一樣。藝術(shù)和哲學(xué)對世界的表達(dá)方式不同，但都是對世界的表達(dá)。

藝術(shù)是哲學(xué)的重要表現(xiàn)形式之一

通過藝術(shù)的有血有肉有型更能表達(dá)哲學(xué)的內(nèi)涵

人通過視覺 聽覺 感官更容易接受理解哲學(xué)表達(dá)的 對世界萬物 運(yùn)行規(guī)律的解釋

書法對中國的樸素唯物主義 易經(jīng)的陰陽五行很好的詮釋 書法講究入靜 入心 通神 入鏡

天人合一 達(dá)到修身養(yǎng)性之目的

書法不像音樂 音樂可以短時(shí)間內(nèi)直通人的心靈 聽者很快接收演唱者所要表達(dá)的思想情緒

書法須要對哲學(xué) 文學(xué) 技法有一定的功底沉淀

積累 方可讀懂一幅書法作品

好的書法作品 不一定被當(dāng)代人認(rèn)可 也許好多年以后 后世對其作品有很高的評價(jià)

為什么說藝術(shù)是感性認(rèn)識的最高形式？

“哲學(xué)代表著人類理性認(rèn)識的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性認(rèn)識的最高形式。”這是藝術(shù)概論里對于哲學(xué)、藝術(shù)與美學(xué)之間的關(guān)系，哲學(xué)與藝術(shù)共同構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰，美學(xué)是架在兩座高峰之間的橋梁。

感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感覺器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產(chǎn)生的反映形式。任何一種觸感會觸發(fā)我們的某一種感覺。這種感覺往往又觸發(fā)出創(chuàng)作的靈感。當(dāng)這種感覺達(dá)到盡可能最大化，極致的欲望被釋放出來，這一刻的創(chuàng)作作品或許就被稱之為藝術(shù)。藝術(shù)中融合了極致和獨(dú)特的感性認(rèn)識，成為表達(dá)感性認(rèn)識最極致的一種形式。這是筆者對于這句話的一點(diǎn)理解。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育哲學(xué)作者的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育哲學(xué)作者的2點(diǎn)解答對大家有用。