大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于墨子教育思想名句的問題，于是小編就整理了2個相關介紹墨子教育思想名句的解答，讓我們一起看看吧。

1. 墨子說的什么的意思是關心別人就要像關心自己一樣。教育我要什么？
2. 墨子教育思想最顯著的特點？

墨子說的什么的意思是關心別人就要像關心自己一樣。教育我要什么？

愛人若愛其身?！赌印分姓f:“愛人若愛其身”，意即關心別人要像關心自己一樣。試想，如果世界上每個人都像愛自己一樣去愛別人，這世界還會有戰(zhàn)爭，仇怨嗎？這句話教育我們要關愛他人。

墨子的意思是，關心別人就應該像關心自己一樣。這是一種關于教育的重要觀念。教育應該培養(yǎng)人們的同理心和關愛他人的能力，讓他們意識到每個人都應該受到平等的尊重和關注。通過教育，我們可以培養(yǎng)出更加關心他人、樂于助人的品質，從而建立一個更加和諧、友善的社會。

教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人的品德和價值觀，讓每個人都能夠成為一個有愛心和責任感的社會成員。

墨子教育思想最顯著的特點？

中國古代教育家論述教育作用時都離不開談人性，墨子的貢獻則在提出了“素絲說”，以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育影響下的改變和形成。“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”在他看來，首先，人性不是先天所成的，生來的人性不過如同待染的素絲;其次，下什么色的染缸，就成什么色的顏絲，即有什么樣的環(huán)境與教育就能早就什么樣的人。因此，不同的人性全是因為后天不同的環(huán)境與教育造成的，而非先天有善惡之分、智愚差別，所以人人都應該學習和接受教育。

以“兼士”為培養(yǎng)目標

“兼相愛，交相利”的社會理想決定了墨子的教育目的是培養(yǎng)實現(xiàn)這一理想的人，即“兼士”或“賢士”。關于“兼士”，墨子提出過三條具體標準：“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術”，即道德的要求、思維論辯的要求和知識技能的要求。在戰(zhàn)國時期嚴酷的社會環(huán)境下，這種追求和愿望只能是一種不易實現(xiàn)的空想，但這種理想中的平等、博愛精神卻是人類一筆可貴的精神遺產。

1、墨家學派的創(chuàng)始人墨翟，生卒年代難以確知（約公元前468～前376）。據司馬遷《史記》載“蓋墨翟，宋之大夫。善守御，為節(jié)用?；蛟徊⒖鬃訒r，或曰在其后?！睆哪缘纳绞论E推斷，他年壽相當長，大約是公元前第五世紀，即春秋戰(zhàn)國之際的人物。他生于魯（具體地點有爭議），能制造車轄，長于軍事工程和守御，大概是工匠或輿人出身，自稱為“賤人”。至于是否作過大夫，迄今未有確證。關于墨翟學術的師承問題，據《淮南子要略》載“墨子學儒者之業(yè)，受孔子之術”孔丘所創(chuàng)的儒家興于魯，墨翟長期居魯，曾入儒門，是有可能的。但他不滿儒家煩瑣擾人的“禮”和弦歌鼓舞的聲樂，不同意儒家使人破財?shù)暮裨岷蛡κ碌木脝?，并反對儒家的命定說，從而另立新說，聚徒講學。他的大弟子禽滑也曾受教于孔子的門人，后覺儒家的學說不意，方轉入墨家。墨家的著述現(xiàn)存《墨子》一書共53篇，是研究墨子和墨家學說的基本材料。

2、墨家學派不僅是學術上獨樹一幟的派別，而且是一個組織嚴密的政治團體。其具體表現(xiàn)是，以“巨子”為首領，徒眾的進退出處，都聽命于他，不得違反。墨翟是第一代巨子，據稱，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。這種為實現(xiàn)學派宗旨而義無返顧的精神，是墨派顯著的特點。

3、儒墨兩家在當時并稱顯學，兩個學派的弟子甚多，遍布各地。但兩派的階級立場顯然不同?？浊鹬荚诰S護沒落的奴隸主貴族的統(tǒng)治，墨翟則反映正在上升的“農與工肆之人”即小生產者的要求。彼此利益相反，所以兩派形成對立面。由于儒墨兩家立場不同，社會政治思想亦背道而馳。儒家主張“愛有差等”，墨家則主張“兼愛”；儒家信“命”，墨家則“非命”；儒家鄙視生產勞動，墨家則強調“不賴其力者不生”；儒家“盛用繁禮”，墨家則儉約節(jié)用；儒家嚴義利之辨，墨家則主張“義，利也”；儒家的格言是“窮則獨善其身，達則兼善天下”，墨家則“摩頂放踵，利天下為之”如此等等。因此，這兩家的教育思想和實踐也各有特點。

到此，以上就是小編對于墨子教育思想名句的問題就介紹到這了，希望介紹關于墨子教育思想名句的2點解答對大家有用。