大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于體育思想教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹體育思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 怎樣在體育教學中對學生進行思想政治教育？
2. 近代的體育觀念？
3. 自然體育思想、土洋體育之爭、民族體育思想之間的關聯(lián)？

怎樣在體育教學中對學生進行思想政治教育？

我想這跟那堂課所上的內容有關，這一塊可以和我們國家運動會發(fā)展史相融合，比如說跑步，比如說我們最早知道的徐海峰是個涉及冠軍，然后某次運動會當中沒有懸掛中國國旗這些故事渲染和鼓勵學生讓學生加強體育鍛煉，同時愛國的情懷油然而生，他就有更多的動力爭相模仿，如果說到了高中初中，我想這些可能對學生的動力就小了。

所以這位老師提出這個問題還是很有前瞻性的，也很專業(yè)。

我還記得讀書的時候就是這兩個故事，徐海峰他那個射擊拿了獎，那種自豪感油然而生，然后另外一個故事就是我們國家運動員，因為主辦方?jīng)]有懸掛國旗，依然提出抗議，此情此景都會讓我們作為一個中國人和感知鼓舞和憤慨，同時呢，愛國情懷就出來了。

近代的體育觀念？

本課題最后得出的研究結論是:第一,中國近代體育思想史發(fā)展,具有明顯的階段性特征。具體表現(xiàn)為:在清末民初時期,強兵強種強國的軍國民體育思想占據(jù)主流地位,人們對體育的認識更多的是從體育的社會功能和作用上解讀體育。北京政府時期,是近代體育思想的重要轉折時期,特別在新文化運動影響下,一些先進的體育思想開始占據(jù)社會主流,主要有民主與科學體育思想,實用主義體育思想等等,出現(xiàn)了注意從體育健身娛樂的本質功能去解讀體育的趨勢。南京政府時期,自然體育思想成為發(fā)展的主流,人們在觀念上越趨注意了向體育真義的回歸,從而使體育的總體發(fā)展,更趨于健康和理性。

第二,中國近代體育思想的發(fā)展演變,和近代中國體育發(fā)展的整個歷史過程基本吻合,表現(xiàn)了二者緊密的關聯(lián)性。如當軍國民體育思想較為盛行時,兵式體操明顯占有社會優(yōu)勢;當實用主義體育思想盛行時,實驗體育、模仿體育的做法較為流行;而當自然體育思想盛行時,體育游戲、體育比賽則更為人們所關注和推崇。第三,在中國近代體育思想史發(fā)展的不同階段,每一階段體育思想的盛行,總是與一定的社會歷史環(huán)境相適應,說明一定的體育思想總是一定時空條件下社會歷史文化的產物。

第四,在中國近代體育思想的發(fā)展中,始終充滿著東西方兩種不同思想文化的碰撞、影響和作用.經(jīng)過長期的思想積淀和演變,中國人逐漸確立了自己的體育價值觀。這種價值觀至今仍影響著我們對體育的基本認識。

  進入近代以來，在西方近代體育思想與本土傳統(tǒng)觀念的不斷碰撞當中，中國體育經(jīng)歷了一系列關鍵的改進和轉型，近代國人的體育觀念也在不斷地發(fā)生著轉變。

研究這一變遷歷程，對我們理解體育的社會功能，探尋體育與人、體育與社會的互動方式都具有重要的意義。

通過對相關史料的歸納和分析，梳理了近代國人體育觀念變遷的基本脈絡，在此基礎上，表達了對于中國體育未來發(fā)展的思考與建議。

自然體育思想、土洋體育之爭、民族體育思想之間的關聯(lián)？

自然體育思想、土洋體育之爭、民族體育思想之間存在關聯(lián)。
其中，自然體育思想強調運動員的實際情況，推崇自然的健康方式，注重平衡和可持續(xù)發(fā)展。
土洋體育之爭則是指傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化之間的對抗，其中代表傳統(tǒng)文化的是土，代表西方文化的是洋。
民族體育思想則關注的是民族文化對運動和體育的貢獻和發(fā)展。
這三種思想都是對體育文化的認知和發(fā)展方式的不同體現(xiàn)，相互之間存在交集和依存。
在推廣體育文化和發(fā)展體育事業(yè)的過程中，應該根據(jù)不同地域、不同民族和不同文化背景的需要，吸取不同思想的優(yōu)點，相互融合，創(chuàng)新發(fā)展體育文化。

到此，以上就是小編對于體育思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于體育思想教育的3點解答對大家有用。