大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于各派教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹各派教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 一人之下各門各派的理念？
2. 春秋時期的教育方式？
3. 學派有哪些？

一人之下各門各派的理念？

一人之下，全性的理念最為特殊。

“全性”實際上是一種哲學思想，提出這種哲學概念的，是戰(zhàn)國時期的思想家楊朱。楊朱所主張的是“貴己”、“重生”?！鞍我幻煜拢粸橐?，取一毫而損天下，亦不為也”，不拔一毛不取一毫，旨在放下大千世界的諸多誘惑，如果人人都能做到這樣，那么天下就太平了。

楊朱的學說在道家自成一派，稱為“楊朱學派”，在道家思想中也是另類的存在，他的思想甚至連同為道家的莊子也曾駁斥過。

楊朱的思想核心就是“全性保真，不以物累形”，這種思想所提倡的就是以“全性保真”來達到“無為而治”的效果?！肮胖耍瑩p一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！币馑际钦f個人不能損害自身的利益去做利天下的事，但也不能以天下的利益去侍奉一人，如果每個人都能保全自身，不用去做利天下的事，天下自然就太平了。

春秋時期的教育方式？

春秋戰(zhàn)國時期是我國思想的淵源。

一、私學興起

私學產生于春秋戰(zhàn)國時期，是諸子百家講學的場所。

（一）興起原因

1.生產力的發(fā)展：生產力發(fā)展，王權衰落，導致奴隸制解體，“經濟下移”和“政治下移”，產生“天子失宮，學在四夷”的局面，使得私學有了物質基礎——土地私有。

2.官學衰落，學術下移：王權動蕩，世襲制使貴族子弟不學無術，導致官學衰落；宮里原來有文化知識的人為了謀生，依靠“六藝”知識教書，把“學”“器”“書”帶到了民間，導致學術下移。

3.“士”階層的出現(xiàn)：養(yǎng)士之風盛行導致大批自由民想成為士，為此必須學習文化知識，于是出現(xiàn)了培養(yǎng)士的私學機構，私學隨之興盛。

（二）表現(xiàn)

養(yǎng)士之風盛行；百家爭鳴。且二者相互促進。

（三）意義

學術自由：表現(xiàn)在“來者不拒、包容百家”的辦學方針上，各家各派學術地位平等，且歡迎游學、來去自由，自由擇師、學無常師等方面。

尊師重道，待遇優(yōu)厚：在政治待遇上可以“不治而議論”，在物質待遇上也很優(yōu)厚。

不治而議論：這是戰(zhàn)國時期稷下學宮的特點之一。指稷下學宮的學者既不擔任具體職務、也不加入官僚系統(tǒng)，卻可以對國事發(fā)表批評性的言論，在政治上給學者極大自由和獨立，讓學者暢所欲言，體現(xiàn)了極大的干政、議政功能和稷下學宮的自由精神，也體現(xiàn)了君主給學者們極高的政治待遇。

管理規(guī)范：將講學制度更加規(guī)范化，在管理規(guī)范上制定了我國第一個學術守則——《弟子職》。

學派有哪些？

1、儒家學派

儒家學說以"仁"為中心，提倡"祖述堯舜，憲章文武"，崇尚"禮樂"、"仁義"，倡導"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主張實行"仁政"、"德治"，重視倫理道德教育。

2、道家學派

該學派用“道”來探究自然、社會、人生之間的關系。主要代表人物是伏羲、黃帝、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、司馬徽、諸葛亮、劉伯溫、王通等等。道家是道教形成的基礎，道教是道家的繼承和發(fā)展。

3、法家學派

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，它是諸子百家中的一家，被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。

商鞅重“法”，申不害重“術”，慎到重“勢”。戰(zhàn)國末期韓非綜合各家之長，兼言法、術、勢，成為法家思想。 

到此，以上就是小編對于各派教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于各派教育思想的3點解答對大家有用。