大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于留學(xué)生思想文化教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹留學(xué)生思想文化教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 魯迅的《藤野先生》對(duì)清國留學(xué)生的看法如何？
2. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)留學(xué)生接觸到了西方的哪些內(nèi)容？
3. 朝花夕拾范愛農(nóng)主旨？

魯迅的《藤野先生》對(duì)清國留學(xué)生的看法如何？

成群結(jié)隊(duì)的‘清國留學(xué)生’的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山.也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭.實(shí)在標(biāo)致極了.”

通過寫清朝留學(xué)生的辮子,諷刺挖苦了這些留學(xué)生的迂腐,他們沉重的封建思想是為魯迅所不齒的!頭頂上的大辮子將帽子頂?shù)煤盟啤案皇可健?、解散辮子宛如小姑娘的發(fā)髻這兩個(gè)比喻形象生動(dòng)地描繪了清朝留學(xué)生的思想本質(zhì),這些留洋學(xué)生既要學(xué)時(shí)髦,又要表示忠于腐朽的清王朝,于是只好盤起辮子.作者用夸張的手法,揶揄的口吻,對(duì)他們的辮子進(jìn)行形褒實(shí)貶的描寫,揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì),也反映了對(duì)他們的厭惡之情.

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)留學(xué)生接觸到了西方的哪些內(nèi)容？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中派遣的留學(xué)生，學(xué)習(xí)主要集中在西方的語言、軍事、部分科技和機(jī)械制造等內(nèi)容。不過在學(xué)習(xí)過程中，留學(xué)生也不可避免的接觸西方近代思想文化、政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情等內(nèi)容，成為中國最早全面接觸和親身體驗(yàn)西方進(jìn)步的一批人，多數(shù)或多或少要求國家變革，成為后期維新變法和資產(chǎn)階級(jí)革命的重要支持力量，不過其中落后分子淪為西方列強(qiáng)麾下的買辦漢奸也不少。

朝花夕拾范愛農(nóng)主旨？

范愛農(nóng)》一文簡單描繪了作者從日本留學(xué)回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)片段，塑造了一個(gè)生活拮據(jù)、倔強(qiáng)耿直、不滿社會(huì)黑暗又極具悲劇性的人物。中心思想應(yīng)該是表達(dá)作者對(duì)他的同情、懷念和哀悼，也許還有贊賞。又揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下革命者注定悲劇的真相。

《范愛農(nóng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年所寫的一篇回憶性散文，此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會(huì)對(duì)正直愛國的知識(shí)分子的摧殘，又對(duì)辛亥革命的不徹底性，對(duì)辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，進(jìn)行了深刻的揭露和批判。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

到此，以上就是小編對(duì)于留學(xué)生思想文化教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于留學(xué)生思想文化教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。