大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國藝術(shù)教育的發(fā)展史的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹中國藝術(shù)教育的發(fā)展史的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國畫室發(fā)展史？
2. 中國素描的演變和發(fā)展？

中國畫室發(fā)展史？

《畫室》的全名叫《畫家的工作室——一個現(xiàn)實的寓意，概括了我7年來藝術(shù)生活的情況》。

畫家的立意在于展示自己從1848年以來的藝術(shù)創(chuàng)作生涯，并寄寓一種意味深遠(yuǎn)的社會哲理。

畫家把7年來對生活和思想有影響的朋友和他曾經(jīng)畫過的***兒集中畫在一個畫面上。另外還集中了上流社會各個階層的形象，表現(xiàn)一個中國社會的縮影。

元代的美術(shù)教育帶有明顯的民族歧視，但程朱理學(xué)被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)的思想。美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)教育也發(fā)生了很大的變化。由于元代的政治與文化的高壓統(tǒng)治，繪畫創(chuàng)作的內(nèi)容多從反映社會生活的人物畫轉(zhuǎn)向了描寫自然美的山水畫、花鳥畫。取消了宮廷翰林圖畫院的制度，在工部、將作、大都的官署中設(shè)置了梵像提舉司、織佛像提舉司、畫油具、畫局等機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)本身除了進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作外，仍有美術(shù)教育的功能。元代失意的文人畫家成為美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)教育的強(qiáng)大力量，涌現(xiàn)出大量的知名畫家。他們拋棄了統(tǒng)治者所追求的“成教化、助人倫”的教育功能，而以“逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”和“寫胸中逸氣”，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的欣賞功能、***功能、宣泄功能，繪畫朝著強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，寫主觀感受的方向發(fā)展。

明朝恢復(fù)了漢族傳統(tǒng)的文化典章制度，在錦衣衛(wèi)中隸設(shè)各種宮廷美術(shù)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，發(fā)揮著畫院為滿足統(tǒng)治者進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的功能，但其美術(shù)教育功能被大削減。明萬歷年間，歐洲宗 教組織，帶來了大量的西洋圣像，這些美術(shù)品對中國人物畫產(chǎn)生了巨大影響，形成了人物畫發(fā)展史上的一個高峰期。

清沿用明代體制，但設(shè)立了專門機(jī)構(gòu)------畫院，并對宮廷繪畫設(shè)有專門的場所。美術(shù)為統(tǒng)治者服務(wù)的思想教育與道德教育功能成為宮廷美術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點，涌現(xiàn)了大量描繪帝王、后妃、宮廷生活等為帝王歌功頌德的美術(shù)作品。外國傳教士加入宮廷畫家的隊伍成為這一時期的重要變化，他們擅長以西洋油畫或中西結(jié)合的形式表現(xiàn)宮廷生活，彼得統(tǒng)治者賞識。這些西洋傳教士在宮中授徒，開創(chuàng)了西洋美術(shù)教育的先河。這也深深影響著中國畫家的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育。

明清時期還有一支龐大的畫工隊伍，以繪畫為終身職業(yè)的繪畫工人，也稱丹青師傅。這些人文化程度不高甚至沒有文化。但他們在工場或作坊中做學(xué)徒，在實踐中學(xué)習(xí)，成為宮廷畫工或民間畫工。他們也為美術(shù)發(fā)展和美術(shù)教育做出了卓越的貢獻(xiàn)。

明清時期，出現(xiàn)了以版畫的形式***名家名作的形式，也就是畫譜。畫譜的出現(xiàn)為美術(shù)欣賞、美術(shù)交流、美術(shù)平民化提供了平臺，也為臨摹教學(xué)提供了更廣泛的范本教材，推動了美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的發(fā)展。其中以清康熙十八年（1679年），浙江畫家王概根據(jù)李流芳的課徒畫稿整理、增編而成的《芥子園畫傳》影響最大。畫譜成為從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗與程式入手的繪畫教科書，畫譜影響了自畫譜產(chǎn)生后的大批畫家。

總之，元、明、清時期，雖沒有畫院，但都有宮廷畫家。美術(shù)服務(wù)政治的思想教育和道德教

中國素描的演變和發(fā)展？

中國古代素描的歷史也就是中國傳統(tǒng)線描和水墨的發(fā)展史。原始社會線條流暢的陶器紋飾；春秋西周的壁畫、青銅器；先秦時期的帛畫等形象地說明線描在很早以前已成為中國繪畫造型的基礎(chǔ)

中國的近代素描，源于近百年來的中西文化交流。“五四運(yùn)動”以后，隨著新文化思想的發(fā)展與傳播，西式藝術(shù)教育引進(jìn)中國并逐漸普及。以徐悲鴻為代表的一代藝術(shù)教育家留學(xué)歸國帶回來的素描認(rèn)識與教學(xué)方法，對中國素描教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。徐悲鴻先生在人體素描上造詣精深，將歐洲素描表現(xiàn)技法與中國民族繪畫精神相結(jié)合，提出了素描造型的“新七法”論，即位置得宜、比例正確、黑白分明、動態(tài)天然、輕重和諧、性格畢現(xiàn)、傳神阿睹，開創(chuàng)了中國素描近代史的先河，對中國近代素描民族風(fēng)格的形成具有開創(chuàng)和先導(dǎo)的作用。

到此，以上就是小編對于中國藝術(shù)教育的發(fā)展史的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國藝術(shù)教育的發(fā)展史的2點解答對大家有用。