大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于荀況教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹荀況教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 荀況和荀子是同一個(gè)人嗎？
2. 商鞅的老師到底是誰(shuí)啊?荀況是不是就是荀子？
3. 荀子和荀況是一個(gè)人么？
4. 七年級(jí)歷史荀子主要思想，及影響？

荀況和荀子是同一個(gè)人嗎？

荀況就是荀子，荀子原名荀況，是思想家，教育家，儒家代表人物。

荀子，名況，字卿，趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。他曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。

荀況即荀子（戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)思想家），（約公元前313－前238），名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善說(shuō)”比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

商鞅的老師到底是誰(shuí)啊?荀況是不是就是荀子？

中國(guó)歷史上的荀子名字是荀況。是中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)人。是儒家思想流派的代表人物。主張學(xué)以致用，禮法并用。是諸子百家思想的集大成者。并擔(dān)任稷下學(xué)宮的祭酒和蘭陵縣令。教出了兩個(gè)卓有成效的學(xué)生李斯和韓非子。并且他倆都是法家思想代表人物。

1、商鞅的老師究竟是誰(shuí)，歷史一直爭(zhēng)論不休，一說(shuō)是鬼谷子，一說(shuō)是尸佼?！洞笄氐蹏?guó)》作品中，商鞅自稱曾師從兩人；荀況就是荀子?！　?/p>

2、鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家、縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。與墨子并稱為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最神秘的思想家?！　　?/p>

3、尸佼，尊稱為尸子。約生于周安王十二年(前390年) ，約卒于周顯王三十九年(前330年)。先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化杰出代表人物之一。他一生中對(duì)于社會(huì)改革、對(duì)于哲學(xué)思想都有重大的貢獻(xiàn)。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家。 魏國(guó)人，一說(shuō)魯國(guó)人。明于刑名之術(shù)，被稱為“尸子”。　　

4、荀況（約公元前313年－公元前238年），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名的思想家、文學(xué)家、政治家。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善論’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

荀子和荀況是一個(gè)人么？

荀況即荀子（戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)思想家），（約公元前313－前238），名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。

答案如下：

是。

中國(guó)歷史上的荀子名字是荀況。是中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)人。是儒家思想流派的代表人物。主張學(xué)以致用，禮法并用。是諸子百家思想的集大成者。并擔(dān)任稷下學(xué)宮的祭酒和蘭陵縣令。教出了兩個(gè)卓有成效的學(xué)生李斯和韓非子。并且他倆都是法家思想代表人物。

七年級(jí)歷史荀子主要思想，及影響？

主要思想：荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。他又從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。

荀子對(duì)后世的影響：

荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家，儒家思想的集大成者。荀子從其哲學(xué)觀和政治觀出發(fā)，記錄和評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)民俗，致力于移風(fēng)易俗。

荀況一生到過(guò)很多地方。曾在齊國(guó)游學(xué)，在稷下（今山東臨淄北）學(xué)宮同各個(gè)學(xué)派的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論，并二次擔(dān)任學(xué)宮祭酒（行禮時(shí)的首席）。后來(lái)又到過(guò)秦國(guó)、趙國(guó)。晚年在楚國(guó)任蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)）令，著書(shū)立說(shuō)，直到逝世。

荀子對(duì)落后民俗進(jìn)行了否定和批判，對(duì)先進(jìn)的民俗以法律、法規(guī)加以肯定，體現(xiàn)了荀子注重現(xiàn)實(shí)、批判虛妄神秘的思想。荀子的民俗思想吸收了古代無(wú)神論成果，批判了唯心主義天命論，是以唯物主義哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)出先進(jìn)的民俗觀，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于荀況教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于荀況教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。