1、墨家——?jiǎng)?chuàng)始人：墨子，主張“兼愛(ài)”“非攻”，缺點(diǎn)不知。法家——代表人：韓非，主張建立君主專制的封建國(guó)家，缺點(diǎn)：認(rèn)為只有武力才能解決問(wèn)題。兵家——鼻祖：孫武，主張“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”缺點(diǎn)不知。

2、墨子的學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，墨家學(xué)派是儒家學(xué)派的主要反對(duì)派。 墨子的門(mén)徒很多，大多來(lái)自社會(huì)的下層。他們組成了一個(gè)組織嚴(yán)密的政治性團(tuán)體，紀(jì)律要求非常嚴(yán)格。

3、儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家的特點(diǎn) 墨家在于發(fā)明創(chuàng)造。利用自然科學(xué)的原理來(lái)創(chuàng)造器械，注意的是部位與部位之間的銜接，并思考如何改進(jìn)。

4、道家的優(yōu)點(diǎn)在于尊重規(guī)律，尊重人的個(gè)性，追求天人合一；其缺點(diǎn)主要為與巫術(shù)結(jié)合產(chǎn)生道教后追求永生、宣傳巫術(shù)及拋棄老莊合理內(nèi)核上；法家代表有兩個(gè)：韓非、商鞅，其主要思想是建立君主集權(quán)，用強(qiáng)力法規(guī)來(lái)維護(hù)君王的統(tǒng)治。

5、制定了法、術(shù)、勢(shì)三結(jié)合的一整套統(tǒng)馭之術(shù)，專門(mén)為上層統(tǒng)治者作獨(dú)裁服務(wù)。 儒道墨法在漢代以后的整合。雖然儒家和墨家，道家與法家各有相同之處，然而，因?yàn)楦髯粤⒆阒疚徊煌?，故自漢代始，不斷整合。

6、韓非則集法家大乘，提出“時(shí)移而治不易者亂”，把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢(shì)、重術(shù)，各有特點(diǎn)。韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。

法家好處與壞處

1、第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是就是“定分止?fàn)帯?，也就是明確物的所有權(quán)。其中法家之一慎到就做了很淺顯的比喻：“一兔走，百人追之。積兔于市，過(guò)而不顧。非不欲兔，分定不可爭(zhēng)也。

2、法家學(xué)派在基礎(chǔ)上否定世襲貴族天然傳承的等級(jí)制度，認(rèn)為「圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故，茍可以利民，不循其禮。

3、一個(gè)慈善謙讓的君子不能使民眾接受，一個(gè)手握重權(quán)的小人卻能使民眾聽(tīng)話，道德的說(shuō)教只能被人們當(dāng)作耳邊風(fēng)，法律的獎(jiǎng)罰才能引起人們的重視。

4、利：有助于人力資本的正常運(yùn)作；有助于公司的管理獨(dú)樹(shù)一幟；其他方面，我還要好好想想。弊：不利于公司外部，尤其是對(duì)政府部門(mén)的溝通聯(lián)系；不利于親戚朋友。（如果公司是你自己的）；自己快要下崗了。

5、法家思想的弊端主要包括以下幾點(diǎn)： 刑法過(guò)于嚴(yán)苛。法家思想以重刑主義為主，對(duì)犯罪行為采取極其嚴(yán)苛的懲罰措施，這可能導(dǎo)致社會(huì)上的不滿情緒和反抗意識(shí)不斷增強(qiáng)，使得政治制度難以持久穩(wěn)定。 官員腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。

6、法家重視法律，而反對(duì)儒家的“禮”。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的新興地主階級(jí)反對(duì)貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán)，要求土地私有和按功勞與才干授予官職，這是很公平的，正確的主張。而維護(hù)貴族特權(quán)的禮制則是落后的，不公平的。

法家思想有哪些進(jìn)步性、局限性?

法家的政治學(xué)術(shù)思想概略的講，主要有以下內(nèi)容： 獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，崇尚軍功，以求富國(guó)強(qiáng)兵。 因時(shí)變法，整飭法令，設(shè)立在官府，布之于百姓。 厚賞重刑，執(zhí)法嚴(yán)厲，刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。

在法家看來(lái)，富國(guó)與富民，強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)民是對(duì)立的，二者不可兼得，”法家的“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民”理論上，體現(xiàn)了國(guó)家與人民的權(quán)利義務(wù)界限問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，法家主張無(wú)限的擴(kuò)大國(guó)家權(quán)利而縮小人民的利益，這是法家理論的一個(gè)危機(jī)。