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本文目錄一覽：

1、最早提出反對體罰的教育家
2、名詞解釋:雄辯術(shù)原理
3、昆體良的教育思想是什么?
4、理性主義與昆體良的教育思想有何聯(lián)系?
5、古羅馬共和后期高等教育的目標主要是培養(yǎng)
6、雄辯術(shù)原理

最早提出反對體罰的教育家

1、在世界教育史上，昆體良是最早提出反對體罰的教育家。體罰，在古代和中世紀，是世界各民族中普遍流行的教育方法之一。

2、在世界教育史上，昆體良是最早提出反對體罰的教育家。體罰，在古代和中世紀，是世界各民族中普遍流行的教育方法之一。古埃及的諺語說：“男孩的耳朵是長在背上的”，意思是必須打學(xué)生的背才能使他們聽課。

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3、同時，昆體良也提出了許多教育成就觀。他把教育質(zhì)量的重點定義為教師，同時對教師提出了近乎苛刻的要求。作為最早提出反對體罰制度的教育家，昆體良突破了世俗的枷鎖，給教育界帶來了清新的空氣。

4、【答案解析】昆體良竭力反對兒童教育中的體罰現(xiàn)象，“對于如此纖弱，如此無力抗拒虐待的幼年，任何人都不允許監(jiān)用權(quán)威”。

名詞解釋:雄辯術(shù)原理

1、《雄辯術(shù)原理》是古羅馬思想家昆體良的著作。古羅馬對“雄辯家”的定義是“有文化教養(yǎng)的人”，因此昆體良認為教育的目的就是培養(yǎng)有文化有教養(yǎng)的雄辯家。

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2、《雄辯術(shù)原理》把培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人（即雄辯家）作為教育所要達到的基本目的。認為一個雄辯家既要擅長雄辯，通曉各種有價值的知識，具有較高的才能，同時也應(yīng)具有崇高的思想、高尚的情操，成為一個善良的人。

3、雄辯術(shù)原理如下：《雄辯術(shù)原理》是昆體良的著作，昆體良被公認為是西方教育史上的偉大教育家，是第一位教學(xué)理論家和教學(xué)法專家。

4、《雄辯術(shù)原理》是公元1996年華中師范學(xué)院教育系出版的圖書，作者是昆體良。主要論述了雄辯家的培養(yǎng)和教育，集中反映了昆體良教育思想的基本內(nèi)容和特色。

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5、《雄辯術(shù)原理》就是對雄辯家的培養(yǎng)的具體論述，是西方第一本系統(tǒng)的教育理論著作，也是世界上第一本研究教學(xué)法的著作。

昆體良的教育思想是什么?

1、昆體良是中國古代教育家，他的教育思想對后世影響深遠。本文將介紹昆體良的教育思想，幫助讀者更好地了解他的教育觀點。

2、昆體良是羅馬帝國初期的雄辯家和教育家。他的著作《雄辯術(shù)原理》是西方第一本論述教育教學(xué)經(jīng)驗的著作，其中包含了他的教育觀、教學(xué)觀和教師觀。

3、昆體良的教育思想主要主張的是鼓勵式的教學(xué)方式，發(fā)覺孩子的興趣點，并且將其延續(xù)下去。

4、在公元一世紀，昆體良就提出了“教是為了不教”的深刻見解。

理性主義與昆體良的教育思想有何聯(lián)系?

1、論述儒家和墨家教育思想的區(qū)別和聯(lián)系如下：都是一個提倡愛的學(xué)派。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子提倡仁，孟子則把孔子的仁學(xué)思想，總結(jié)為仁者愛人。

2、總的來說，理性主義強調(diào)人類理性的重要性，認為人類可以通過理性思考和推理來獲取知識和理解世界。

3、理性主義的一般傾向是：重知識，輕實踐；重視文科教育，輕視實際教育；重視理論學(xué)科，輕視實用學(xué)科。他們把文科教育和職業(yè)教育、理論學(xué)科和實用學(xué)科分為高低、貴賤，引起了后來有關(guān)教育價值問題的許多爭議。

4、理性主義的自由教育思想：發(fā)展理性理性主義是自由教育產(chǎn)生的思想哲學(xué)基礎(chǔ)。古希臘柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等理性主義者認為，人獨特的價值就在于他的思維能力、他的智慧，即理性。

古羅馬共和后期高等教育的目標主要是培養(yǎng)

古羅馬共和后期教育的根本目的是培養(yǎng)雄辯家。由于羅馬共和中后期，要實行共和制，就要說服和爭奪平民站在自己這一邊，培養(yǎng)雄辯家成了當(dāng)時教育的重要目的。古羅馬共和時代早期的教育主要是依靠家庭教育。

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古羅馬帝國時期的高等教育培養(yǎng)目標是培養(yǎng)演說家。雖然羅馬最終沒有出現(xiàn)像雅典和亞歷山大城那樣高水平的高等學(xué)府，但修辭學(xué)校起到了高等教育的功能。

聽寫和背誦，目的是掌握讀、寫、說的能力。高等教育，即修辭學(xué)?；蛐坜q術(shù)學(xué)校，其目標是培養(yǎng)演說家或雄辯家。學(xué)校除重視學(xué)習(xí)文學(xué)和修辭學(xué)，還設(shè)有辯證法、歷史、法律、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何***和音樂等科目。

羅馬教育的最高目的如下：羅馬教育的最高目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的公民，使其具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)、知識和技能，以及對[_a***_]和國家的責(zé)任感和參與精神。

在古代羅馬共和早期，教育的主要目標是培養(yǎng)既能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，又會打仗的農(nóng)民兼軍人，這個時期的羅馬還沒出現(xiàn)學(xué)校。到了古代羅馬共和晚期，才逐步形成從相當(dāng)于初等教育到帶有高等教育性質(zhì)的學(xué)校體系。