大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于韓非教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹韓非教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦法家教育觀的主要內(nèi)容有？
2. 全面總結(jié)與評(píng)價(jià)中國(guó)先秦時(shí)期儒墨道法的教育思想？

先秦法家教育觀的主要內(nèi)容有？

先秦法家的教育思想是:

　　(1)人性利己說(shuō)與教育作用：

　　法家認(rèn)為人性是自私的，趨利避害是人的本性，商秧認(rèn)為人都貪生怕死、好逸惡勞，韓非認(rèn)為人的行為總是從私心私利出發(fā)，認(rèn)為人可以拼命地努力滿足自己的欲望，甚至不惜損害他人的利益，人與人之間只有利益關(guān)系。

　　法家認(rèn)為一味用感化教育，只是一種姑息，不能解決任何問(wèn)題;教育的作用在于使人不得為非，強(qiáng)調(diào)法制對(duì)改造人的自私品質(zhì)的作用，有一定的道理。但忽視了自我道德教育的必要性，其結(jié)果必然走向懲罰主義。

　　(2)“以法為教”：

　　為了推行“法治”，法家從歷史進(jìn)化的思想出發(fā)，要求廢除舊的教育內(nèi)容，尤其是儒家的仁義之教。商鞅提出了以“耕戰(zhàn)”為基本內(nèi)容的法治教育，以反對(duì)儒家的禮治教育，主張以法家思想作為“壹教”，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)統(tǒng)一的政治需要。韓非子主張的“以法為教”是全民性的，這種人為教育為一定的政治服務(wù)的思想是可貴的，但他忽視了教育的相對(duì)獨(dú)立性及教育本身的發(fā)展規(guī)律，更忽視了教育并不等于法律，貶低了教育的作用。

　　(3)禁私學(xué)與“以吏為師”：

　　韓非子認(rèn)為，除了法律教育以外，不要其他教育，除官吏以外，不要有其他教師，明確提出了“以吏為師”，表達(dá)了法制教育的實(shí)現(xiàn)手段?！耙岳魹閹煛敝卦诶舳辉趲煛⒃诜ǘ辉诮?，師并非教師意義上的師。

　　韓非子不僅反對(duì)儒家教育，對(duì)當(dāng)時(shí)諸子私學(xué)教育也完全持否定態(tài)度。他認(rèn)為各家私學(xué)思想的傳播，不利于法家主張的思想專制的統(tǒng)一，不利于實(shí)行法制教育的地位的確立，故明確提出“禁二心私學(xué)”的主張。

　　(4)評(píng)法家教育思想的得失：

全面總結(jié)與評(píng)價(jià)中國(guó)先秦時(shí)期儒墨道法的教育思想？

儒家

以六藝為法，崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無(wú)類”，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人，呼吁恢復(fù)“周禮”，并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。

墨家

這一學(xué)派以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛(ài)，即愛(ài)人如己?！疤煜录嫦鄲?ài)”，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

道家

這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以“道”說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“無(wú)為而治”。

法家

因主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。

經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō)，以法為教，以吏為師。其學(xué)說(shuō)為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。

到此，以上就是小編對(duì)于韓非教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于韓非教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。