大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于幼兒藝術教育模仿的問題，于是小編就整理了4個相關介紹幼兒藝術教育模仿的解答，讓我們一起看看吧。

1. 學前兒童美術教育活動的途徑和方法探究？
2. 正確的模仿并非藝術的目的，理解這句話？
3. 誰提出的“藝術是對現(xiàn)實的模仿”的觀點？
4. 一味模仿，不自己創(chuàng)新的名人例子？

學前兒童美術教育活動的途徑和方法探究？

1、重視興趣的激發(fā)作用，發(fā)揮想象力 。

2、豐富幼兒的美感 。

3、激勵性提問，提高幼兒的參與度。

4、觀察與認知脫離“示范—模仿”的傳統(tǒng)繪畫教學方式，要求幼兒要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來完成創(chuàng)作。

正確的模仿并非藝術的目的，理解這句話？

正確而完全的模仿并非藝術目的。

丹納認為，藝術應當力求形似的是對象的某些東西而非全部，是各個部分之間的關系與相互依賴，例如模仿對象的比例關系、姿態(tài)等。

第二、最大的藝術宗派是把真實關系改變最多的。

這個更好理解了，在藝術史上鼎鼎有名的人，如畢加索、馬爾克斯都是把真實的關系改變最多，開創(chuàng)了一個新流派的人，前者創(chuàng)建了立體主義繪畫，后者創(chuàng)建了魔幻主義文學。

正確與完全的模仿，大多數(shù)人都能看懂，但如果藝術僅僅止步于此，恐怕社會不會進步了。在這點上，藝術與科學是相通的，我們從看不懂，到試圖去看懂，這個過程驅使人類不斷地擴大現(xiàn)實和精神的邊界。

正確的模仿并非藝術的目的，這句話告訴我們，在藝術學習中，我們要敬畏經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)，但這并非是藝術的目的。藝術的目的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造以豐富美的內(nèi)涵。所以獨抒胸臆，風格面目獨具才是追求目的。如果一味繼承不談創(chuàng)新，那只會濃罩在前人的陰影里走不出來。

藝術是抽象而主觀的，它是一個人思想和靈魂的外在體現(xiàn)，藝術可以模仿和學習，但模仿絕對不是藝術的終極目的，藝術之所以讓人欣賞，還是因為它的創(chuàng)造性和獨特性，它是唯一的。

誰提出的“藝術是對現(xiàn)實的模仿”的觀點？

1、公元前5世紀至公元前4世紀，古希臘愛利亞學派創(chuàng)始人克塞諾芬尼就”模仿”表達過這樣一個觀點：人根據(jù)自己的樣子來造神，***如牛、馬和獅子有手，并且能夠像人一樣用手作畫和雕像的話，它們就會按照自己的模樣，***畫出和塑造馬形的神像，獅子會畫出獅子形的神像。

2、古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特（Herakleitos）以他樸素的辯證唯物主義觀點最早提出了“藝術模仿自然，顯然是如此：繪畫混合白色和黑色、***和紅色的顏色，從而描繪出酷似原物的形象。音樂混合著不同音調(diào)的高音和低音、長音和短音，從而造成一個和諧的曲調(diào)。 書寫混合元音和輔音，從而形成整個這種藝術”的論點。這種文藝模仿論首先是從人們對動物行為的模仿上立論的。

3、德謨克利特（Demokeritos）則將社會的“人”加入了“自然”這一模仿對象中從而提出了著名的模仿論，他說：“在很多重要的事情上，我們是摹仿禽獸，做禽獸的學徒的?！蓖瑫r也提出了“模仿壞人而甚至不愿意模仿好人，是很惡劣的?！边@一觀點。

4、蘇格拉底（Socrates）遵循前人觀點并對“模仿說”加以豐富，認為不僅要模仿人的外形，更要描繪出人的精神方面的特質(zhì)。再后來，人們更主要地在人對事物形象的模擬上來立論，認為文藝源于人對“自然”（世界）的模仿。

一味模仿，不自己創(chuàng)新的名人例子？

1、任何單調(diào)都會使人乏味、厭倦。一一扈中平

2、模仿雖能惟妙惟肖,終有根本的缺憾一一沒有心。一一張抗抗

3、即使面對***,也不應當模仿和重復。一一謝冕

4、一意模仿古人和外國人,無絲毫可以光耀祖宗者,是一笨子孫。一一潘天壽

5、藝術的事情大都始于模仿,終于獨創(chuàng)。一—葉圣陶

6、成熟之為用,亦不能保持,久則腐朽。一一徐悲鴻

到此，以上就是小編對于幼兒藝術教育模仿的問題就介紹到這了，希望介紹關于幼兒藝術教育模仿的4點解答對大家有用。