大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于外國(guó)教育思想通史的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹外國(guó)教育思想通史的解答，讓我們一起看看吧。

1. 高中歷史課外書(shū)推薦？
2. 中國(guó)通史梁武帝治國(guó)內(nèi)容概括？

高中歷史課外書(shū)推薦？

推薦你看中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編撰的《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史》、人民出版社編著的《中華史綱》蔡美彪編寫(xiě)、白壽彝的《中國(guó)通史綱要》；胡繩的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》、胡華的《中國(guó)新民主主義革命史》（2009年第十五版）、金沖及的《中國(guó)二十世紀(jì)史》（三卷）、人民出版社和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社的《中華人民共和國(guó)國(guó)史》（1949-1984）、中央黨史研究室編撰的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一、第二卷。高等教育出版社的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（2013年修訂版）

世界史方面：高等教育出版社的《世界通史》六卷本（高中生著重看近現(xiàn)代史篇，現(xiàn)代史下限是1994年，要聯(lián)系最近二十年世界的大事）；斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》第七版；居安思?！な澜缟鐣?huì)主義小叢書(shū)----社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社李慎明等編撰。

這些書(shū)籍足夠你參閱，其觀點(diǎn)也保證可靠不會(huì)在考試中失分。

中國(guó)通史梁武帝治國(guó)內(nèi)容概括？

梁武帝登臺(tái)之初，時(shí)局的動(dòng)亂和儒家思想的衰落，使老百姓逐漸向佛教靠攏，到了東晉以后，社會(huì)成佛風(fēng)氣更加興盛，據(jù)史料記載，東晉有僧尼兩萬(wàn)多人，到南朝宋齊兩代達(dá)到三萬(wàn)多人，到了梁代則一下子翻了兩倍多，人數(shù)猛增到8萬(wàn)多人。

即位不久，深謀遠(yuǎn)慮的梁武帝修建了很多寺廟，其中有兩座格外引人注目，這兩座寺廟的出名，不僅是因?yàn)樨S美華麗，它們是梁武帝以自己父母的名義建立的，大愛(ài)敬寺建造得非常華麗，宛若天宮一樣。大智若寺也是殿堂宏偉寬敞，有一座七層寶塔，房屋和走廊相接，中間不時(shí)點(diǎn)綴著花果，寺院有500尼姑，不時(shí)講訟。寺院建成后，梁武帝為父母舉行了盛大法式，每月初一十五，還要親自祭拜，梁武帝這樣的行動(dòng)不僅感動(dòng)了身邊大臣，也震撼了全國(guó)百姓。

為父母建寺廟，只是梁武帝為儒家思想披上佛教外衣，定佛教為國(guó)教。梁武帝要在建康設(shè)立主要招收寒門(mén)子弟的五經(jīng)館，并且免除他們的生活的費(fèi)，考試及格就給官做，這條消息吹開(kāi)了寒門(mén)子弟深鎖許久的眉頭，不幾日，每個(gè)館就各招收到數(shù)百名學(xué)生。五經(jīng)館是梁武帝按儒家五經(jīng)設(shè)置的學(xué)校，由當(dāng)時(shí)最為著名的五位儒家學(xué)者分別負(fù)責(zé)，以教授學(xué)生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，隨后推廣儒家教育的學(xué)校，在各州郡遍地開(kāi)花。

繼位后不久，深謀遠(yuǎn)慮的梁武帝就下令建造了很多的寺廟，其中很有名的是梁武帝以自己父母的名義建造的大愛(ài)敬寺和大智度寺，寺廟建成后，梁武帝舉行了盛大的法事，梁武帝親自去祭拜，梁武帝的孝行不僅感動(dòng)了身邊的大臣，也感動(dòng)了全國(guó)百姓。

但是，梁武帝心里有數(shù)，他并不是要把南朝梁變成佛國(guó)，他的另一項(xiàng)重振儒學(xué)的大業(yè)已經(jīng)拉開(kāi)了序幕。

梁武帝還在建康設(shè)立了主要招收寒門(mén)子弟的五經(jīng)館，緊接著下令設(shè)立國(guó)子學(xué)，讓皇太子、大臣、宗室王侯學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。

梁武帝還下令成了了制禮班子，耗時(shí)十一年制定了完整的五禮體系，包括吉、兇、軍、賓、嘉等五種禮儀。至此，五禮制度終于成熟起來(lái)了。

梁武帝勤于政務(wù)，常常按照佛家戒律行事和生活，很節(jié)儉，平時(shí)穿布衣，吃素食，他還把清規(guī)戒律推廣到了皇宮內(nèi)部，六宮嬪妃衣服不能著地，在宮內(nèi)不得飲酒。梁武帝因此有了另一個(gè)稱號(hào)“荒地菩薩”。

把儒佛集合起來(lái)，用佛教撬動(dòng)儒學(xué)觀念，是梁武帝治國(guó)的理念。梁武帝治國(guó)五十年，在此期間，梁朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事增強(qiáng)，文化繁榮，誕生了像《昭明文選》《玉臺(tái)新詠》《文心雕龍》等光耀千古的巨作。

穩(wěn)定的政治環(huán)境下人口也大量增長(zhǎng)，安康發(fā)展到了二十八萬(wàn)戶，接近一百四十萬(wàn)人口，是世界上罕見(jiàn)的大都會(huì)。人口的繁榮，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，尤其以秦淮河最為矚目。

建康之外的吳郡，會(huì)稽也發(fā)展成了繁華的大都市，整個(gè)三吳地區(qū)，皆是一片盛景。許多仰慕的國(guó)家皆來(lái)朝賀，其中還有很多的外國(guó)僧侶，來(lái)自天竺的菩提達(dá)摩就曾與梁武帝有過(guò)一次的交談，后來(lái)他成為了中國(guó)禪宗的創(chuàng)始人。

六十五歲的梁武帝有了舍身的念頭后，就把大量的精力放在了佛教上，并且在他的余生中四次舍身同泰寺。在梁武帝舍身期間，并沒(méi)有大臣篡權(quán)和部下叛亂的事情，可見(jiàn)梁武帝以儒治國(guó)取得了成功。

在梁武帝四次舍身期間，他接受了落難的北方魏人侯景的投靠，卻節(jié)外生枝地演變成了歷史上著名的侯景之亂。最后梁武帝失去了自己打造了多年的江山，但此時(shí)的他沒(méi)有難過(guò)，大臣危機(jī)時(shí)刻的舍身，讓他確認(rèn)了自己在政治上的成功。

到此，以上就是小編對(duì)于外國(guó)教育思想通史的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于外國(guó)教育思想通史的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。