大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于創(chuàng)新性藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹創(chuàng)新性藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大學生應(yīng)該怎么繼承創(chuàng)新藝術(shù)？
2. 藝術(shù)創(chuàng)新的意義？
3. 學習藝術(shù)與創(chuàng)新思維的目的？
4. 藝術(shù)有它的文化價值，文化無法創(chuàng)新，為何藝術(shù)卻要創(chuàng)新？

大學生應(yīng)該怎么繼承創(chuàng)新藝術(shù)？

我作為大學生的自己很喜歡這些創(chuàng)新藝術(shù)，咱們可以通過自己的想法和意境，然后通過自己的路途去究竟這個創(chuàng)新藝術(shù)到底該怎么創(chuàng)作跟寫作？不怕害怕將他給我里下來，因為這些事兒沒有必要，不存在和實際用來使用的方式和方法，都是需要大家應(yīng)用的。

藝術(shù)創(chuàng)新的意義？

藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)界不斷發(fā)展的基本驅(qū)動力，它促進思想邊界的擴展和文化表達形式的多樣化。通過突破傳統(tǒng)規(guī)範，藝術(shù)家得以探索新穎的視角、材料和技術(shù)，從而豐富我們對世界的理解。藝術(shù)創(chuàng)新不僅推動了個體的創(chuàng)造力，也鼓勵了社會對話和批判性思維，塑造著我們感知現(xiàn)實和參與環(huán)境的方式。

學習藝術(shù)與創(chuàng)新思維的目的？

是將學習者自身蘊涵的巨大潛能充分的發(fā)揮出來解決問題。良好的創(chuàng)新思維可以更好地解決自身面對環(huán)境中的困難和矛盾，也更可以解決人類共同面臨的一些常規(guī)方法難以解決的問題。

學習藝術(shù)與創(chuàng)新思維訓練，除了上述共有的目標，還有針對性的目的，就是培養(yǎng)出在自己專業(yè)領(lǐng)域勇于 突破、勇于創(chuàng)新的人才。

藝術(shù)有它的文化價值，文化無法創(chuàng)新，為何藝術(shù)卻要創(chuàng)新？

因為文化是人類的全部活動，而藝術(shù)是人的具體技能。

回答之前還是很有必要追根溯源一下. 對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解:文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。

如此就可看到，文化是天和天人合一，是人類的全部，談不上創(chuàng)新，是不斷的累積，如果用一個新詞，不知合不合適，是不是可以說不斷的更新。

藝術(shù)的含義就明了的多了，主要有三點1. 文藝，對社會生活進行形象的概括而創(chuàng)作的作品，包括文學、繪畫、雕塑、建筑造型、音樂、舞蹈、戲劇、電影等2. 指富有創(chuàng)造性的方式、方法3. 形狀獨特而美觀的。在中國古代指的是六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能;特指經(jīng)術(shù)。語出《后漢書·伏湛傳》:"永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書五經(jīng)、諸子百家、蓺術(shù)。"

這樣來看，以上的2和3可以忽略，藝術(shù)就是人的具體技能，如此以來，藝術(shù)的創(chuàng)新就是必然了，原因如下：

一既然是人的技能，那么不同的人技能總會有差別，這種技能服務(wù)不同的人，也會有不同的要求，取長補短不斷適應(yīng)就是必然。

文化是指一個族群和地域，共同認知認可的行為習慣和宗教法律，文化和其他的意識形態(tài)不同，他有著強大的生命力。

中國在歷史上遭受了多次外族外域文化的沖擊，而最終都被所謂的漢文化所同化。據(jù)歷史記載，中國歷史上真正的漢族皇帝，只有明朝的朱元璋，其他朝代的皇帝全部都是外族，這并不妨礙漢文化的傳承和發(fā)展。

從三皇五帝，到諸子百家，再到程朱理學，中國的文化，從神話玄學到儒釋道合流交織，文化的交織交融，就是族群的融合，而族群的融合認同，又促進了文化的發(fā)展與鞏固。

所以族群繁衍發(fā)展，文化生生不息。

而藝術(shù)是文化下面的，帶有時空，地域和部分人群的行為習慣和共同的愛好。隨著時代的發(fā)展，技術(shù)的進步，一部分行為習慣和愛好改變了，對應(yīng)的這種藝術(shù)就消亡了，而心得習慣和行為的興起，又形成了新的所謂藝術(shù)形式和門類。

觀念變了，行為變了，愛好也就變了，所以藝術(shù)也就變了，因此沒有永恒的藝術(shù)。

但藝術(shù)無論怎樣創(chuàng)新和消亡，大的族群認同宗教信仰沒有改變，所以文化也就沒有改變。

我們常說忘記歷史就意味著背叛 ，個人可能會忘卻過去的記憶，但族群，從來沒有忘記過他們所經(jīng)歷的深重災難與和平幸福，所以歷史的烙印，讓文化更深層次的更深遠的延伸和發(fā)展。

因此文化自由傳承和發(fā)展，而藝術(shù)只有創(chuàng)新和消亡。

對這個問題，我們首先要弄清楚文化和藝術(shù)的概念，文化與藝術(shù)的相互關(guān)系。

《易經(jīng)》賁卦中言:“關(guān)乎人文以化成天下”，普遍認為這是文化一詞的溯源。關(guān)于文化的定義，一般是從與政治、經(jīng)濟的相對性上來表述的，認為文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品。包括生活方式、宗教信仰、文學藝術(shù)等等。

藝術(shù)，首先，它是一個文化名詞，是指比現(xiàn)實更典型化的社會意識形態(tài)，包括建筑、繪畫、書法等等。

這樣就比較明顯地認識到藝術(shù)是文化的一部分，與文學是并列關(guān)系。

再來說藝術(shù)的創(chuàng)新問題。藝術(shù)是需要不斷創(chuàng)新的，比如說建筑風格、繪畫手法、書法技巧的時代變化。這是由人民不斷增長的文化需求決定的。注意，是文化需求。

所以說，不僅藝術(shù)要創(chuàng)新，文化的其他方面也要創(chuàng)新，比如說生活方式的變化，宗教信仰的時代變遷，等等。

總的來說，針對樓主的問題，答案是:藝術(shù)要創(chuàng)新，文化要發(fā)展。而正是藝術(shù)、文學、律制等方面的創(chuàng)新推動了文化的繁榮發(fā)展！

到此，以上就是小編對于創(chuàng)新性藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于創(chuàng)新性藝術(shù)教育的4點解答對大家有用。