大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于藝術(shù)在情境教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)在情境教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 包括美術(shù)教育在內(nèi)的藝術(shù)教育要培養(yǎng)的人格類(lèi)型是什么？
2. 如何用美學(xué)的相關(guān)原理，來(lái)闡述藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融的價(jià)值與意義？

包括美術(shù)教育在內(nèi)的藝術(shù)教育要培養(yǎng)的人格類(lèi)型是什么？

包括美術(shù)教育在內(nèi)的藝術(shù)教育要培養(yǎng)的人格類(lèi)型應(yīng)該是審美型的人。

具備此種類(lèi)型的人較重視形象的美與心靈的和諧，喜愛(ài)觀(guān)賞美好的情景，樂(lè)于從事有多種情趣的活動(dòng)；視美的價(jià)值高于一切，凡事以?xún)?yōu)美、對(duì)稱(chēng)、整齊、適宜等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，對(duì)不符合的，則予拋棄。

如何用美學(xué)的相關(guān)原理，來(lái)闡述藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融的價(jià)值與意義？

美學(xué)的核心是人類(lèi)的藝術(shù)作品。

對(duì)于美論的情景把握和有效性分析，是要我們把人的主觀(guān)感情移到外物中去，使外物生命化，具有人的感情，因而使人感到美，其主要特點(diǎn)是感情的外射，與移情論相通。

“情”是主觀(guān)的意象世界，“景”是客觀(guān)外物，情景交融即是主體客體交融，達(dá)到物我兩忘，會(huì)將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，富有形體上本體意味的境界中，此為境界。意境之中的有我與無(wú)我之境相互滲透卻相互獨(dú)立，創(chuàng)造了各種各樣的藝術(shù)意境。

以情景交融的方式探尋美，是結(jié)合了主觀(guān)的心意狀態(tài)與事物的客觀(guān)屬性，使美既是主觀(guān)特征，又是自然的統(tǒng)一與和諧。且適用于形式美法則，強(qiáng)調(diào)差別，虛實(shí)對(duì)比。

情景交融在于人與自然的矛盾統(tǒng)一，化合為一，有“天人合一”之效，表情蘊(yùn)籍含蓄，間接地抒發(fā)更傳達(dá)了感情的細(xì)膩性，韻味悠長(zhǎng)，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

藝術(shù)美屬于美學(xué)的范疇。用美學(xué)的原理研究藝術(shù)美，就是正確處理好藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。藝術(shù)美依賴(lài)現(xiàn)實(shí)美，又高于現(xiàn)實(shí)美。用美學(xué)的相關(guān)原理，來(lái)闡述藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融，具有很高的審美境界的藝術(shù)價(jià)值與意義。

一、“情景交融”是我國(guó)古代藝術(shù)論述中的名詞，是運(yùn)用美學(xué)原理論述情與景相互交融的審美境界。我國(guó)古代藝術(shù)家特別重視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的情景之間相生相融、互為依存的密切關(guān)系。藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，情和景始終緊密聯(lián)系在一起，是無(wú)法分割開(kāi)的，缺少了任何一方面，就不成為藝術(shù)。

二、藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，要有自己的個(gè)性風(fēng)格，以自己的思想情感、審美觀(guān)，結(jié)合自然景觀(guān)的意境，融入情與景的審美，創(chuàng)作出感人至深的藝術(shù)作品。藝術(shù)中的“情景交融”，是指藝術(shù)家在抒情過(guò)程中著重突出主觀(guān)意識(shí)的方面，使所描繪的現(xiàn)實(shí)形象都帶有濃厚的主觀(guān)色彩，讓“物”以“我”的面目出現(xiàn)，突出藝術(shù)家在抒情中的形象。

三、國(guó)畫(huà)藝術(shù)最能體現(xiàn)“情景交融”的藝術(shù)價(jià)值，尤其山水風(fēng)景畫(huà)更能抒發(fā)藝術(shù)家的審美情感。例如我國(guó)古代畫(huà)家石濤，所描繪出的黃山景色，具有情中景的奇幻之美，畫(huà)出黃山奇崛的氣勢(shì)和風(fēng)貌，讓人產(chǎn)生獨(dú)特的審美感受。

青年畫(huà)家朱文君的畫(huà)作入選夏季達(dá)沃斯藝術(shù)大展及諸多重大展覽，并被多國(guó)友人、藏家爭(zhēng)相收藏。其獨(dú)創(chuàng)新派中國(guó)畫(huà)風(fēng)格自成一家，中國(guó)水墨丹青的靈動(dòng)與西方油畫(huà)的韻致完美融合，宛若幻境。濃翠淺碧金黃幾大色塊看似無(wú)意卻參差錯(cuò)落繪出巨幅彩卷讓人心礦神怡，眼睛自會(huì)被它們的野性淳樸和坦蕩征服，流霞飛舞群青深處，相遇相合且相知，看不夠的綠草如絲，愛(ài)不完的白云如山，彩色生動(dòng)，銹色蒼涼雄壯。朱文君的丹青風(fēng)云，用肺腑去觸摸藝術(shù)的靈魂，一場(chǎng)相遇，一世心許

這個(gè)問(wèn)題帶給我很多思考，我個(gè)人認(rèn)為，所謂的情景交融不僅是藝術(shù)作品傳遞給觀(guān)者的一種感受，同時(shí)也是畫(huà)家對(duì)客觀(guān)景物的主觀(guān)表現(xiàn)。

關(guān)于繪畫(huà)表現(xiàn)，古人有言“畫(huà)者也，從于心也”。這也就是說(shuō)古人早就認(rèn)識(shí)到主觀(guān)和情感對(duì)于繪畫(huà)的重要性，好的繪畫(huà)作品要有感而發(fā)，遵從與內(nèi)心感受。關(guān)于描繪客觀(guān)世界的景，白石老人說(shuō)“太似為媚俗，不似為欺世”，“妙在似與不似之間”。因此，好的繪畫(huà)作品既要遵從于自然客觀(guān)景物，同時(shí)又要有主觀(guān)感受和藝術(shù)加工，二者缺一不可。

但藝術(shù)是隨著時(shí)代的發(fā)展曲折前進(jìn)的，不同的時(shí)代有不同的面貌。如五代和宋偏重寫(xiě)實(shí)，多參照自然，元側(cè)重寫(xiě)意，觀(guān)照內(nèi)心感受。當(dāng)代隨著繪畫(huà)材料的發(fā)展及西方多種繪畫(huà)思想的涌入，則呈現(xiàn)多種豐富多彩的面貌，在形式表現(xiàn)方法題材上都有了非常大的拓展。

經(jīng)濟(jì)大發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮，同時(shí)急功近利的繪畫(huà)界也產(chǎn)生了很多問(wèn)題………

藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融的價(jià)值與意義

就藝術(shù)而言，“美學(xué)”是用來(lái)研究藝術(shù)美，其所研究的不是藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞的一般理論，以及創(chuàng)作的技巧，比如繪畫(huà)藝術(shù)中的色彩、筆觸的運(yùn)用，而是研究“藝術(shù)美”的本質(zhì)特征，或是藝術(shù)風(fēng)格變化的內(nèi)在規(guī)律，那么，如何用美學(xué)的相關(guān)原理，來(lái)闡述藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融的價(jià)值與意義呢？

開(kāi)篇簡(jiǎn)單敘述了美學(xué)的含義，“美學(xué)”就是“藝術(shù)美”的本質(zhì)特征，且任何藝術(shù)風(fēng)格都在圍繞美而變化存在，所以說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融的價(jià)值與意義，首先是要以“表現(xiàn)美”為基礎(chǔ)，其次才強(qiáng)調(diào)情景交融，也就是“情”與“景”相互融合，“情”是指寓意情感，“景”是指內(nèi)容場(chǎng)景，

比如一幅油畫(huà)作品，它有所描繪的物象和表達(dá)的主題寓意，作為觀(guān)賞者首先是欣賞物象的形態(tài)特征，其次才去理解作品的主題及背后的寓意，如果一幅油畫(huà)作品里沒(méi)有可尋找的物象，只是那些線(xiàn)條筆觸，人們就無(wú)法感受到作品的真實(shí)感，換句話(huà)說(shuō)，這樣的作品已經(jīng)完全脫離生活了，因?yàn)樽髌分袥](méi)有現(xiàn)實(shí)生活存在的場(chǎng)景或人物，

要體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融的價(jià)值與意義，作為藝術(shù)創(chuàng)作者就要遵守“藝術(shù)美”的規(guī)律，講究章法，當(dāng)然了，藝術(shù)之美是多樣化的，有抽象美、形象美、既抽象又具體的美、表意美……，但無(wú)論哪種形式的美，都有它的規(guī)律章法，一切藝術(shù)的載體都源自于自然，藝術(shù)要體現(xiàn)其生命價(jià)值，而自然孕育生命。唯有情景交融的藝術(shù)作品也才有藝術(shù)價(jià)值，就好比肉體與靈魂要相互交融。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)在情境教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)在情境教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。