大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于由博返約教育思想融入的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹由博返約教育思想融入的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子教育方法和技巧？
2. 如何看待90后美女蔣涵萱的人體書法，這真的是藝術(shù)嗎？

孔子教育方法和技巧？

（一）學(xué)、思、行結(jié)合

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?！秾W(xué)思并進(jìn)）

“學(xué)以致用”（學(xué)是手段，行是目的）

（二）啟發(fā)誘導(dǎo)：

1.“不憤不啟，不悱不發(fā)”：首先讓學(xué)生認(rèn)真思考，無結(jié)果再去啟發(fā)他。

2，“由博返約”:博學(xué)以獲得較多的具體知識，返約則是在對具體事物分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合歸納，形成基本原理、原則于觀點(diǎn)。

3，“叩其兩端”:從考察事物的不同方面辨明是非，進(jìn)而解決問題。

（三）因材施教：根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)和具體要求來進(jìn)行教育。

承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間的差異，并了解學(xué)生特點(diǎn)（前提條件）。

始終圍繞“仁道”這一中心原則。

孔子是中國古代偉大的思想家，他的教育方法對我們現(xiàn)在仍然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義：

第一，在教育對象方面，孔子倡導(dǎo)有教無類。他的***們來自不同的階級，這是學(xué)術(shù)下移，庶人議政歷史趨勢的必然結(jié)果。

第二，在教學(xué)方法方面，他強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系，學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的關(guān)系。他認(rèn)為學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，溫故而知新。

第三， 孔子還擅長因材施教，對不同的人***取不同的教育。

第四，在培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子倡導(dǎo)學(xué)而優(yōu)則仕，這就打破了商周以來選才能關(guān)上的貴族姓宗法性，為廣大學(xué)有專長的下層人士參與國家管理，開辟了道路。

孔子在中國歷史上的地位無需多言，在孔子被冠以諸多“家”的稱號中，筆者最先認(rèn)同的是孔夫子是一名優(yōu)秀的教育家?？鬃印坝薪虩o類”的思想，在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。它主張無分貴賤不分國界，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教，自此開創(chuàng)了教育普及的先河。

《論語》這部作品，就是孔夫子的教學(xué)總結(jié)。在這本教學(xué)總結(jié)里，我們可以看到一位為人師表的先生，而不單單是后人敬仰的圣賢。因此，今天我們主要聊聊孔子的教育思想。

那么，孔子教育的最大特色是什么？

自由。

說到這，可能許多朋友會覺得筆者在胡扯，我國社會主義核心價(jià)值觀中的自由，怎么會出現(xiàn)在奴隸社會末期的孔夫子身上呢？

如何看待90后美女蔣涵萱的人體書法，這真的是藝術(shù)嗎？

剛剛?cè)タ戳耸Y涵萱的人體書法，既不算書法，也稱不上藝術(shù)，用三個(gè)字來形容，充其量也就是鬧著玩而已。如果讓王羲之先生看到這樣的書法，能被氣得當(dāng)即棄筆從武。

蔣涵萱被稱為是90后書法家，她的老師邵巖同樣是書法家。師徒二人均不安于現(xiàn)狀，邵巖曾用針管噴射的創(chuàng)新方式寫過書法，本以為獨(dú)具一格，卻沒成想遭到了眾多人的質(zhì)疑。邵巖也曾帶著他的徒弟等人去國外展示他的“噴墨書法”，有網(wǎng)友認(rèn)為這是將人丟到了國外。

如今，他的徒弟蔣涵萱想出了更加奇特的辦法，用自己的身體當(dāng)畫筆，將自己涂抹成“黑人”，直接爬在畫布上匍匐前行創(chuàng)作書法，下面便是她人體書法的創(chuàng)作過程。

可以看出，這樣的創(chuàng)作既費(fèi)墨汁又費(fèi)畫布，同時(shí)也消耗體力，是精力和***的多重浪費(fèi)。如果這樣的浪費(fèi)能換來一副精美的書法藝術(shù)作品，也算是值得。然而，她的爬書創(chuàng)作完成后，有誰能認(rèn)出這是個(gè)什么字或者什么畫，十個(gè)人看了，最起碼有9個(gè)是人一臉懵的狀態(tài)。上下左右繞著看一圈，都難以分辨出個(gè)所以然。

文字書法是我國特有的一種傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹挥兄袊臐h文字是有棱有角的方塊字，有多種不同的書寫方式，而且各有其獨(dú)特的美感，屬于一種筆尖上的文字藝術(shù)，故而稱之為書法藝術(shù)。

既然是藝術(shù)，給人帶來的必須是美的享受，否則便不能稱之為藝術(shù)。這種人體書法顯然并沒有給觀賞者帶來美感，反而給人一種極不舒服的感覺，而且腦袋里產(chǎn)生的是一個(gè)個(gè)問號。不僅與藝術(shù)根本不搭邊，連書法都算不上，無異于小朋友天馬行空的瞎圖亂畫。

無論書法還是藝術(shù)，并不排斥創(chuàng)新，但創(chuàng)新也需要有個(gè)基本的約束框架，而不能肆意妄為，且需要滿足一個(gè)最基本的條件，讓人看得懂。畢竟，任何書法藝術(shù)都是給人欣賞的，人看不懂，便不具備任何價(jià)值。

蔣涵萱可以說的書畫?？?/a>畢業(yè)的專業(yè)人才，她正常寫、畫的作品還能看。但這樣的人體亂畫真不敢恭維，最多可以給她帶去一些流量，但得不到好評，只會敗壞其名聲，并帶不去多大的好處。

結(jié)束語：無論書法還是書畫，需要的是正確的傳承，不需要為了流量、為了成為網(wǎng)紅，而去做人體亂畫這樣的事情。無論什么年代，都需要對我們的書法和繪畫藝術(shù)保持最基本的尊重，而不要玷污了這些傳統(tǒng)藝術(shù)。

到此，以上就是小編對于由博返約教育思想融入的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于由博返約教育思想融入的2點(diǎn)解答對大家有用。