大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于批評教育進(jìn)行思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹批評教育進(jìn)行思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 批判思想是什么意思？
2. 中國近代對傳統(tǒng)文化批判的原因、表現(xiàn)和影響？
3. 魯迅批判了半天劣根思想，最終解決了什么問題？

批判思想是什么意思？

1、評論人或事物是非的一種意識、思維活動和一般心理狀態(tài)：評論先代是非，批判未了公案。

2、對某種思想言行（多指錯誤的）進(jìn)行系統(tǒng)分析的所堅持的一種原則和立場。

所謂批判，其實就是站在一個更高的層面上，對歷史或現(xiàn)實作甄別和審視，對人或事進(jìn)行分析和解剖，以期發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。其最終目的是為了更好的發(fā)展，其著眼點是廣闊的未來。

批判的充分必要條件，是思想、人格和精神的獨立，因此批判所引申出來的豐富內(nèi)涵和積極意義，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于批判本身。實際上不管你承認(rèn)與否，自然界和人類社會的發(fā)展就是一個宏大的批判過程。

中國近代對傳統(tǒng)文化批判的原因、表現(xiàn)和影響？

原因:

中國傳統(tǒng)文化受到了來自西方文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到了一定的影響。一方面西方的文化豐富了我們的生活，使我們的生活變得更加絢麗多彩；

而另一方面，我們盲目接受西方文化，使得中國的傳統(tǒng)文化陷入與西方文化沖突的危機(jī)中，進(jìn)而導(dǎo)致我們遺失了一些傳統(tǒng)文化。

表現(xiàn):

在近代的***戰(zhàn)爭中，中國的文化面臨著來自西方文化的威脅。***戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，并且受到了西方先進(jìn)文化的沖擊，已經(jīng)無法延續(xù)歷史上一向以自我為主體來包容、吸納的文化發(fā)展模式，中國不得不去學(xué)習(xí)西方的文化。

影響:

西 方 列 國對中國的侵略進(jìn)一步加大，洋務(wù)派興起了一股“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化思想活動，曾經(jīng)認(rèn)為西學(xué)是“歪風(fēng)邪氣”，而現(xiàn)在認(rèn)為它是能夠強(qiáng)國的知識，因為這次的沖擊，中國開始了解到了自己的不足，同時開啟了對自身文化的批判和反思。先進(jìn)的知識分子為了挽救國家的危亡，掀起了新文化運動，一方面，繼承了西方的民主和科學(xué)的精神，另一方面，以胡適與陳序經(jīng)為代表，主張“全盤西化論”的知識分子則認(rèn)為應(yīng)借鑒西方先進(jìn)文化，反叛中國傳統(tǒng)文化才是時代的選擇，造成了文化在一定程度上斷裂了。

一、政策的缺陷導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到局限

二、在反帝反封建運動中受到了影響

三、受國外文化的影響比較大，傳統(tǒng)文化正在慘遭遺棄

四、快餐文化十分盛行，人們的精神生活更加庸俗

總而言之，傳統(tǒng)文化的近代危機(jī)，其實是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。而從本質(zhì)上來說，傳統(tǒng)文化遭遇的近代危機(jī)，其實也是傳統(tǒng)文化日漸削弱、被拋棄的重要原因。要想更好地發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化，也必須要認(rèn)識到這一點。只有從客觀的角度去審視這些問題，并且***取針對性的措施來進(jìn)行處理，才能夠更好地抵御各項沖擊，從而幫助傳統(tǒng)文化順利地度過危機(jī)，實現(xiàn)良好的發(fā)展。

魯迅批判了半天劣根思想，最終解決了什么問題？

首先標(biāo)題里這個罵字用的極不對也極沒水平，用批評二字比較恰當(dāng)。就算是罵那么罵和罵也不一樣，有的罵是發(fā)自內(nèi)心的真罵而魯迅的罵是一種提醒一種教育一種對當(dāng)時中國人的普遍的低素質(zhì)低正能量的鞭策與著急，順便說一句任何人不許對魯迅進(jìn)行低毀與貶低，中國最大的悲哀是魯迅式的人物太少了。魯迅是一面旗幟更是民主與自由的斗士

這樣說吧，就像你去醫(yī)院檢查，通過CT、核磁等各種手段發(fā)現(xiàn)身上某處有毛病，但是他們能治療你的病嗎？

不可能，他們只能發(fā)現(xiàn)你的病，卻不能給你開出藥方來，讓你藥到病除。

甚至得了癌癥的人生病，他們也只能發(fā)現(xiàn)，最終也只是束手無策。

你能說這些手段沒有用嗎？

當(dāng)然有用，他們的用處就是告訴你病根在哪里？你可以循著病根找下去，尋找出最佳治療方案來。

還有在那個時代，批判國民劣根性的可不光是魯迅先生一個人，你讀讀五四時代的雜文，魯迅、胡適、劉半農(nóng)……他們都在從事這樣的事。

對于魯迅以及他的五四時代的文化巨匠一樣，他們發(fā)現(xiàn)問題，痛批問題，告訴國民我們的文化出了問題，我們必須加以改正，加以治療。

例如文化里的吃人，什么二十四孝，這種被我們堂而皇之宣傳的文化，竟然讓一個人為了所謂的孝順去埋葬自己的兒子（郭巨埋兒），這難道不是吃人？孩子不是你的私有財產(chǎn)，你憑什么埋葬了他去博取一個孝的名聲。還有臥冰求鯉，正常思維的人肯定不會這么干，大冬天臥到冰上去暖化冰捉魚，***拿跟棍子砸開冰塊好不好。反正我們都在宣揚這種愚昧的文化，宣揚的人未必就相信，他們卻愿意相信這樣的文化。

還有著名的忠，死忠成了一個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，反正就是平時袖手談心性，臨難一死報君王。而且這樣的死還不是自己去死，往往帶著一家子無論老小一起死。

到此，以上就是小編對于批評教育進(jìn)行思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于批評教育進(jìn)行思想的3點解答對大家有用。