大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于平等思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹平等思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中華傳統(tǒng)文化平等有哪些？
2. 萬(wàn)物平等是哪個(gè)學(xué)派的？
3. 盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》表達(dá)了什么思想？

中華傳統(tǒng)文化平等有哪些？

在中國(guó)，古人是用“均”來(lái)表達(dá)平等的思想，“均”在《說(shuō)文解字》中是“平”的意思。

在中國(guó)的古文獻(xiàn)中，很早就出現(xiàn)，例如《詩(shī)經(jīng)》中有“大夫不均，我從事獨(dú)賢?！保ā对?shī)經(jīng)?小雅?北山》）“舍既然均，序賓以賢?！保ā对?shī)經(jīng)?行葦》）“我馬維骃，六轡既均，”（《詩(shī)經(jīng)?皇皇者華》）等多處?！渡袝分杏校骸摆Ｔ渍瓢钪?，統(tǒng)百官，均四海。”（《尚書?周書?周官》）“其罪惟均，其審克之！”（《尚書?周書呂刑》）。

《禮記》中有“乃均土地”（《周禮?小司徒》）“土均”（《周禮?序官?均人》），“均人”是周代“掌平等土地征役”的官員。

諸子時(shí)代，“均”更是廣泛出現(xiàn)，《老子》中說(shuō)：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”（《老子三十二章》），孔子則是提出“不患貧而患不均”的思想。《禮記?禮運(yùn)》篇中對(duì)天下為公的人類大同社會(huì)作了更為形象的描述：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，***亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?/p>

中華傳統(tǒng)文化平等有以下幾個(gè)方面，一是***平等。包括人性平等、人格平等和社會(huì)地位平等諸方面。

二是天人平等。道家認(rèn)為天、地、人三者是平等的，人既不是上天的奴隸，應(yīng)自己主宰命運(yùn)，同時(shí)也不可以不顧自然規(guī)律，而應(yīng)適應(yīng)自然，主動(dòng)認(rèn)識(shí)規(guī)律，這樣人才會(huì)得到最大的滿足

中國(guó)古代教育主張***平等的是誰(shuí)?

提出了不管什么人都可以受到教育。這是我國(guó)教育平等的最早言論。 2、孔子教育思想的主要內(nèi)容: (1)有教無(wú)類:...

***平等是諸子百家中哪家的思想?

***平等是諸子百家中墨家的思想? 墨家思想:非攻兼愛(ài),尚賢尚同。主張***生而平等,不應(yīng)有上下高低級(jí)別之分,...

倡導(dǎo)***平等的是法國(guó)啟蒙思想伏爾泰。 伏爾泰的思想主張主要總結(jié)為以下四點(diǎn):猛烈抨擊天主教會(huì);反對(duì)君主專制,

萬(wàn)物平等是哪個(gè)學(xué)派的？

萬(wàn)物平等是道家主張的。

莊子在繼承老子的道法自然思想的繼承上，提出了萬(wàn)物齊一觀點(diǎn)。道生萬(wàn)物，都是從道而生，向道而死。雖然世界萬(wàn)物的個(gè)體之間有不同的差別，但來(lái)去生死皆是一致，似乎都逃不掉道的掌控之手。因此，莊子希望齊物我，齊是非，齊生死，齊貴賤，欲達(dá)到天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，齊一于道的最高境界。

既然萬(wàn)物都齊一于道，那么萬(wàn)物自然都是平等了，沒(méi)有任何貴賤之分。不論生前是多么高貴的帝王將相，還是一無(wú)所有的平民乞丐，死后都得埋于黃土之下，肉身被蟻蟲(chóng)吃咬，最后都只能留下一根根枯骨罷了。

盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》表達(dá)了什么思想？

有很大的現(xiàn)實(shí)意義，民主，自由，平等是盧梭終身追求的目標(biāo)，他的《社會(huì)契約論》與《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》現(xiàn)代西歐與美國(guó)***制度的雛形與來(lái)源，可以說(shuō)沒(méi)有他的思想或許就沒(méi)有所謂的三權(quán)分立，沒(méi)有西方的民主政治，在現(xiàn)代對(duì)于我們的政治與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展依然起著啟迪與參考的重大現(xiàn)實(shí)與理論意義，里面的平等思想特別是人生來(lái)就是自由平等的思想，天賦***的思想，***自由平等的思想，對(duì)于我們建設(shè)和諧社會(huì)有不可低估的借鑒與參考價(jià)值。 盧梭的意義與價(jià)值是永恒的，他的著作的意義與價(jià)值也是永恒的。

到此，以上就是小編對(duì)于平等思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于平等思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。