大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于孟軻教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孟軻教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孟子提出了什么學(xué)說(shuō)？
2. 孟子的教育特色？

孟子提出了什么學(xué)說(shuō)？

孟子主要提倡仁政和民貴君輕，這兩種思想也是他后面各種理論的基礎(chǔ)。

孟子特別提出統(tǒng)治者在對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治的時(shí)候要注意仁政，無(wú)論是在政治還是經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，都要注重實(shí)施仁政的措施。

歷朝歷代的統(tǒng)治者都認(rèn)為自己比百姓的地位高，但是孟子卻提倡百姓的地位要高于君主，君主要先考慮百姓后才考慮自己，體現(xiàn)了“民貴君輕”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)對(duì)很多統(tǒng)治者都有深刻的影響。比如唐太宗李世民從魏征的“水能載舟亦能覆舟”中就深刻體會(huì)到“民貴君輕”的重要性，從而開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”。

　　孟子提出了“仁政”學(xué)說(shuō)?！　≌嗡枷耄骸　∶献永^承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。孟子一方面嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位，認(rèn)為"勞心者治人，勞力者治于人"，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級(jí)制度；另一方面，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對(duì)待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者?！　∶献诱J(rèn)為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會(huì)失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻。仁政的具體內(nèi)容很廣泛，包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育以及統(tǒng)一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線(xiàn)索。這種思想是從春秋時(shí)期重民輕神的思想發(fā)展而來(lái)的。孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過(guò)大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問(wèn)題。孟子說(shuō)：“夫仁政，必自經(jīng)界始”。所謂“經(jīng)界”，就是劃分整理田界，實(shí)行井田制。孟子所設(shè)想的井田制，是一種封建性的自然經(jīng)濟(jì)，以一家一戶(hù)的小農(nóng)為基礎(chǔ)，采取勞役地租的剝削形式。每家農(nóng)戶(hù)有五畝之宅，百畝之田，吃穿自給自足?！　∶献雍?jiǎn)介：　　孟子（約前372～前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家主要代表之一。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。著作有《孟子》。被認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)的繼承者，有“亞圣”之稱(chēng)。

孟子的教育特色？

 孟子的教育特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 強(qiáng)調(diào)人性善：孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性是先天所固有的，是至純至善的。他認(rèn)為人之所以不同于動(dòng)物，就是因?yàn)槿擞猩菩?。這一觀點(diǎn)為教育起到了積極的引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)教育旨在培養(yǎng)人的善良品質(zhì)。

2. 注重環(huán)境影響：孟子認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要影響。他的“孟母三遷”故事就是最好的例證。孟母為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，最終使孟子成長(zhǎng)為一位偉大的思想家。

3. 強(qiáng)調(diào)仁政：孟子主張施仁政，以民為本。他認(rèn)為仁政的根本在于得民心，而教育是實(shí)現(xiàn)仁政的最有效途徑。好的行政管理不如好的教育，仁政必須輔以善教，善教才能得到老百姓的支持。

4. 推崇孔子：孟子對(duì)孔子推崇備至，自稱(chēng)“乃所愿，則學(xué)孔子也”。他繼承和發(fā)展了孔子的教育思想，形成了獨(dú)特的孟子教育體系。

5. 注重實(shí)踐與游歷：孟子提倡學(xué)生通過(guò)游歷和實(shí)踐來(lái)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。他帶領(lǐng)弟子游歷各國(guó)，廣泛接觸社會(huì)，以便更好地了解世態(tài)人情，為自己的教育理念找到實(shí)踐基礎(chǔ)。

6. 晚年專(zhuān)事教學(xué)與著述：孟子晚年回到故鄉(xiāng)，專(zhuān)注于教育和著述。他與弟子公孫丑、萬(wàn)章等編成了《孟子》一書(shū)，將自己的教育思想傳承下去。

綜上所述，孟子的教育特色主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)人性善、注重環(huán)境影響、強(qiáng)調(diào)仁政、推崇孔子、注重實(shí)踐與游歷以及晚年專(zhuān)事教學(xué)與著述等方面。這些特色對(duì)后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于孟軻教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孟軻教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。