大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育家教育思想的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹教育家教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子為我國教育做了哪些貢獻(xiàn)？

孔子為我國教育做了哪些貢獻(xiàn)？

孔子是我國最偉大的思想家，政治家，教育家、儒家思想的奠基人?？鬃釉谖覈慕逃凶龀隽私艹鲐暙I(xiàn)！

一首先創(chuàng)辦私學(xué)，極力主張擴大教育對象，明確提出“有教無類’’的主張?？鬃邮帐?**3000人，賢者72人。

二就是重視教育，論述了教育對社會的作用和對人才培養(yǎng)的作用?？鬃又鲝埲丝凇⒇敻?、教育是“立國”的三個要素，要“先富后教”。主張道德教化，認(rèn)為這能起到政治法律所起不到的作用。

三主張培養(yǎng)“君子”，提出與世襲相對立的“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”比較準(zhǔn)確地概括了孔子關(guān)于教育目的的主張。同時提倡“任人唯賢”，在當(dāng)時具有很大進(jìn)步性。

四整理典籍，保存古代文化遺產(chǎn)，充實了教育內(nèi)容?？鬃拥慕逃齼?nèi)容包括政治道德教育與文化知識教育兩部分。他把收集到的歷史文化材料精心整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。歷代相傳的“六經(jīng)”——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，基本上是經(jīng)過孔子和他的后學(xué)不斷整理、補充而流傳下來的。

五提出了道德教育的重要性，強調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省等品德修養(yǎng)。孔子道德教育的內(nèi)容是以“禮”和“仁”為核心，以“孝”為基礎(chǔ)。孝順父母、敬愛兄長是仁道的根本，“本立而道生”，進(jìn)而把仁和禮推及社會的各個方面。在中國教育史上孔子第一個論述了德育與智育的關(guān)系，且將德育置于首要地位。

孔子是偉大的教育家，論語中有許多經(jīng)典名言，給人以思考啟迪，如因材施教，有教無類，文質(zhì)彬彬，然后君子等等，不勝枚舉。但現(xiàn)在的教育，似乎有和孔夫子的觀點是背道而馳，相去甚遠(yuǎn)。一切是唯分?jǐn)?shù)論，唯成績論。

1.首創(chuàng)私學(xué)，擴大了受教育者的范圍，促進(jìn)了文化學(xué)術(shù)下移。孔子面對春秋末期官學(xué)衰落、私學(xué)興起，極力主張擴大教育對象，明確提出“有教無類’’的主張。

2.重視教育，論述了教育對社會的作用和對人才培養(yǎng)的作用。孔子認(rèn)為人口、財富、教育是“立國”的三個要素，要“先富后教”。

3.主張培養(yǎng)“君子”，提出與世襲相對立的“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則。

4.整理典籍，保存古代文化遺產(chǎn)，充實了教育內(nèi)容。

5.提出了道德教育的重要性，強調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省等品德修養(yǎng)。

6.創(chuàng)立教學(xué)原則，極力主張培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與主動性。

7.倡導(dǎo)尊師愛生。認(rèn)為教師首先應(yīng)該具備“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神，對學(xué)生無私無隱；強***師應(yīng)以身作則，身教重于言教等。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃娱_創(chuàng)了儒學(xué)，是我國儒學(xué)的一代鼻祖，他是歷史上弟一個大力提倡私學(xué)的倡導(dǎo)者，孔子提出教學(xué)相長，有教無類，因材施教的教學(xué)方法。

孔子面對春秋末期禮崩樂壞的社會局面，慨嘆人心不古，世態(tài)炎涼，為了扭轉(zhuǎn)乾坤，凈化風(fēng)俗，孔子提出以仁為核心的禮樂觀念，在《論語-八佾》篇,孔子曰:“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

意思是：孔子說：“一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，禮樂又有什么用？”特別說明：”樂”在這里并非音樂的意思，而是禮樂！禮樂是外在的，而仁是內(nèi)在的。

孔子身處亂世，面臨貴族舊制的瓦解，社會階層激烈變化，而文化方面也是圣賢不明、百家齊放。因此他力圖復(fù)興禮樂，希望挽回禮崩樂壞的混亂局面。

然而，他同時也認(rèn)識到，所謂禮樂，只不過是外在的形式，而內(nèi)在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。禮樂追根溯底也是發(fā)自人心的內(nèi)在情感，對孔子來說，禮樂的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理。

所以，失去了仁這個內(nèi)在核心，禮樂就不成其禮樂，而只省下一個無用的空殼了。這樣的禮樂絕不是孔子所努力復(fù)興和弘揚的禮樂。所以孔子的貢獻(xiàn)是在以仁為核心的基礎(chǔ)上來強調(diào)禮樂的踐行。

我們所學(xué)的教育除了知識技能的教育，就是素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心正好就是孔子的“仁”的思想教育，所以《中庸》也講:“仁者，人也?！币簿褪钦f仁愛之心，是人區(qū)別于動物的主要標(biāo)簽。

因為大仁必有大德，大德必有大慈，大慈必有大愛，大愛必有大善。所以孔子教育的貢獻(xiàn)是一個對和諧社會倡導(dǎo)的大愛，大善的貢獻(xiàn)，孔子“仁”的思想教育也是黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的主導(dǎo)與依據(jù)。

到此，以上就是小編對于教育家教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育家教育思想的1點解答對大家有用。